Chấp trước có tai hại đến mức độ nào?

- Ngài Bahiya là một điển hình. Cho cái thấy nghe là ta thấy nghe, cho cái thọ tưởng là ta thọ tưởng, cho cái thức tri là ta thức tri. Do chấp trước một cách nhầm lẫn này mà chúng ta, từ vô thỉ đến nay phải hụp lặn trong luân hồi sinh tử, không thể thoát ra được. Ngài Bahiya cũng không ngoại lệ. Nhờ đầy đủ phước duyên, căn tánh do tu tập nhiều đời, ngài đã được đức Thế Tôn chỉ điểm pháp phá chấp đốn ngộ(*) mà được giải thoát.

QUY LUẬT ÂM DƯƠNG TRONG NGÔN TỪ VIỆT.

Người Việt nói = Nhơn viết (chứ không phải “Tử viết” đâu nha): Âm – Dương là triết lý của người Việt từ ngàn xưa đã ăn vào trong tâm khảm cho nên nó được mang vào trong tiếng nói từ ngàn xưa cũng không có gì lạ! Nay dẫn chứng sơ vài nét để thấy “tính phổ biến” của nó.

Đặc điểm đặc sắc nhất của tiếng Việt là “đơn âm thành nghĩa” (theo khẳng định của các học giả Trung Quốc, khi nghiên cứu ngôn ngữ Bách Việt cổ đại trên lãnh thổ Trung Quốc ngày nay) tức là nói ra một “tiếng” là đã thành một nghĩa hoàn chỉnh, đó chính là một “từ” (theo khẳng định của giáo sư ngôn ngữ học Việt Nam Cao Xuân Hạo). Một tiếng (phát ra là đơn âm tiết) mà có ngay một nghĩa hoàn chỉnh, đó chính là một “nhất nguyên”. Từ Nhất Nguyên sinh ra Âm – Dương.

Quý bằng hữu đã xem bài viết “Quy tắc tạo từ trong Tiếng Việt” rồi thì đã nắm bắt, bằng hữu nào chưa xem thì xem lại theo link này:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1879212518944869&id=100005684174635

THỬ TÌM LẠI BIÊN GIỚI CỔ CỦA VIỆT NAM: bằng cổ sử, bằng triết học, bằng di tích và hệ thống ADN

"Trong chính sử Trung-quốc, Việt-Nam đều ghi rõ ràng nguồn gốc tộc Việt, nhưng cái nguồn gốc đó căn cứ vào cổ thư của người Trung-hoa, nên hoàn toàn sai lạc. Bởi cổ thư cho rằng người Trung-hoa tự sinh ra, rằng người Việt chẳng qua do những người Trung-hoa di chuyển xuống lưu ngụ. Sự thực nhờ hệ thống ADN, chúng ta biết rằng chính những người ở châu Phi đến Đông Nam-á trước, rồi di chuyển lên Hoa-Nam. Tại Hoa-Nam giống người này lại hợp với giống người từ châu Phi sang châu Âu, rồi từ châu Âu vào Trung-á, hợp với người ở Hoa-Nam mà thành tộc Hán. Nhưng ngược lại, do cổ thư Trung, Việt, hay do ADN, chúng ta cũng biết rất rõ biên cương nước Việt thời mới lập quốc.".

TÂM TỪ BI VÀ TUỆ TỪ BI

Tâm từ bi và tuệ từ bi là hai phạm trù khác nhau. Tâm từ bi là tâm chúng sanh, là tâm động, có nhân, có ngã, có ái. Tuệ từ bị là tâm bất động, không nhân, không ngã, không ái, được soi sáng bằng tuệ hiểu biết tốt xấu, nên và không nên làm, điều hại và điều ích lợi của thế gian biến dịch trong luân hồi.

Tâm từ bi có thể xuất hiện và vô lượng ở bậc hữu học nhưng không có mặt ở bậc vô học Alahan và chư Phật. Tuệ từ bi có thể có mặt ở bậc hữu học, nhưng nó là một đặc điểm không thể vắng mặt và là vô lượng ở bậc vô học.

QUỐC HIỆU VIỆT NAM QUA CÁC THỜI KỲ:

1. Xích Quỷ - Tên nước ta thời vua Kinh Dương Vương.

2. Văn Lang - Tên nước ta thời các Vua Hùng.

3. Âu Lạc - Tên nước ta thời vua An Dương Vương.

3b. Nam Việt - Tên nước thời Triệu Vũ Đế.

3c. Lĩnh Nam - Quốc hiệu thời kỳ hài Bà Trưng (năm 40 - 43 SCN).

4. Vạn Xuân - Tên nước ta thời nhà tiền Lý và nhà Ngô.

5. Đại Cồ Việt - Tên nước ta thời nhà Đinh.

6. Đại Việt - Tên nước ta thời nhà Lý, nhà Trần.

7. Đại Ngu - Tên nước ta thời nhà Hồ.

CÂY CỎ MỰC và ĐẬU ĐEN XANH LÒNG.

Bài thuốc chữa suy thận giai đoạn 3, giai đoạn 4, thận hư, thận yếu. Đặc biệt cho người đang chạy thận.

Nước Văn Lang và dân Lạc Việt

1. Nhớ lại năm xưa, khi còn ở bậc trung học, chúng tôi được một vị thày dạy sử thường khuyên rằng: "Dân tộc ta trải qua trên một ngàn năm bị Tàu đô hộ nên sử Việt đã bị sửa đổi rất nhiều, học sử không phải chỉ ghi nhớ chính sử mà còn phải lưu tâm đến dã sử và đặc biệt là huyền sử". Dã sử là lịch sử ghi chép những chuyện lưu truyền trong dân gian do tư nhân viết. Huyền sử là những truyền thuyết có tính cách tưởng như hoang đường nhưng thực ra là những ẩn dụ tổ tiên muốn trao truyền cho con cháu.

CHÂN LÝ TUYỆT ĐỐI, HỆ QUẢ, VÀ CÁC PHẢN ÁNH VỀ KHOA HỌC, TÔN GIÁO

Chân lý tuyệt đối:

Tất cả tồn tại đều là năng lượng.

Định nghĩa:

1. Bản thể là một tồn tại mà tồn tại đó là một chủ thể cụ thể và là một chủ thể tồn tại bởi nó, một sự sở hữu độc lập, một sự hiện hữu độc lập.

CON ĐƯỜNG CHẤM DỨT KHỔ

(Quang Vô Sắc đúc kết từ kinh Nikaya)

Đây là con đường để chấm dứt khổ. Con đường này lấy Chánh niệm hoặc, và Chánh định làm mũi nhọn, với mười hai pháp cận duyên, tư lương, trợ duyên, để làm viên mãn bảy giác chi hoặc, và tám tâm thuần thục, làm nền tảng vững chắc để quán pháp trên các pháp đối với bốn Thánh đế được viên mãn, thành tựu Chánh trí, chứng ngộ Niết-bàn.

Để hành giả thấy rõ hành trình, ở đây phân chia con đường chấm dứt khổ thành hai giai đoạn. Bao gồm giai đoạn tu tập con đường đưa đến chấm dứt khổ và giai đoạn hoàn thiện con đường chấm dứt khổ.

VÀI NÉT ĐẶC THÙ VỀ LÀNG THIỀN

Làng Thiền là một cơ sở tôn giáo của Phật giáo, là nơi ở, tu học, hoằng dương Phật pháp của Tăng Ni Cư sĩ như các chùa hiện nay. Tuy nhiên, Làng Thiền có những nét đặc thù khác phát huy lời dạy của đức Phật một cách tốt nhất, là dấu hiệu của thời kỳ Phật giáo phục hưng.

CHÙA - LÀNG THIỀN

Nhân duyên của ngôi Chùa - Làng thiền đặc biệt, dự kiến xây dựng tại Khánh Hòa.

--

Từ năm 2008, khi mà xã Ninh Vân, Tx Ninh Hòa, tỉnh Khánh Hòa, cách Tp Nha Trang gần 70km, chưa có đường bộ để đi, chỉ có thể đến bằng đường thủy, anh Trần Minh Tâm ở Đồng Nai đã tìm kiếm "đất tu" qua nhiều tỉnh thành khác nhau, rồi đến tận nơi xa xôi hẻo lánh Ninh Vân này và quyết định mua đất để sau này đi tu.

HẠT SƠ CẤP (HẠT VẬT CHẤT CỘI GỐC)

Hạt sơ cấp (còn gọi là phần tử) được định nghĩa là hạt vật chất mà nó không có cấu tạo từ hai hạt vật chất trở lên. Có nghĩa là, hạt sơ cấp là hạt vật chất không có cấu trúc nội tại, không có bất cứ phương thức nào có thể chia tách nó thành nhiều hạt. Tất cả các hạt sơ cấp đều có khối lượng và năng lượng. Khối lượng và năng lượng là hai mặt thể hiện của một giá trị, đó là giá trị vật chất. Nói khối lượng cũng là nói giá trị vật chất, nói năng lượng cũng là nói giá trị vật chất. Cho nên khi nói đến giá trị vật chất, chỉ cần nói một đại lượng để biểu thị, đó là hoặc khối lượng, hoặc năng lượng của nó. Không tồn tại bất cứ hạt sơ cấp nào không có khối lượng.

THƯỜNG VÀ VÔ THƯỜNG

(Nikaya)

"Này các Tỷ-kheo, có cái không sanh, không hiện hữu, không tác thành, không làm ra. Này các Tỷ-kheo, nếu không có cái không sanh, không hiện hữu, không tác thành, không làm ra, thì ở đây không thể trình bày được sự xuất ly khỏi sanh, khỏi hiện hữu, khỏi tác thành, khỏi làm ra.

Nhất tâm trong thiền chỉ

Khi tu tập thiền chỉ, nhất tâm là điều mà bạn cần phải đạt được. Vậy thế nào là trạng thái nhất tâm trong thiền chỉ? Khi bạn tinh cần, nhiếp tâm quan sát đối tượng duy nhất trong tỉnh giác, bạn biết được tâm bạn đang quan sát đối tượng ấy một cách tương tục, một cách rõ ràng.

Đạo Phật là đạo ly tham.

Khi nào tâm chưa có khuynh hướng ly tham thì hiểu là ta chưa có duyên với đạo Phật.

Trong thời kỳ một đức Phật toàn giác ra đời thì khuynh hướng ly tham của nhân loại được nâng lên, càng về sau lại càng giảm, tham ngày càng lớn mạnh, đau khổ ngày càng nhiều, tuổi thọ ngày càng giảm, dân cư các cõi ác ngày càng đông đúc.

Được làm người rất khó.

Tính thiện và ác đều có sẵn trong mỗi người khi sinh ra. Trong quãng đời của mỗi người, có thể phát triển tính thiện và giảm tính ác, cũng có thể là ngược lại, hoặc sự thay đổi tính là rất ít.

ĐẦU NĂM ĐỌC THƠ - TRẦN YÊN THẢO

1. Trần Yên Thảo

Tên thật Trần Ngọc Minh, sinh năm 1940 tại Hàm Tân, Bình Thuận.
Làm thơ viết văn (từ năm 1959), dịch thuật (từ 1982).
Viết trên các tạp chí văn học nghệ thuật miền Nam trước và sau 1975.
Cộng tác trước 1975: Tuần báo Ngàn Khơi, Tiểu thuyết tuần san, Bán nguyệt san Văn, Tạp chí Tiếng Nói, Tình Thương, Nghiên Cứu Văn Học.
Cộng tác sau 1975: Tạp chí Văn, đặc tuyển Thời Văn, Báo Giác Ngộ.

TÌM HIỂU TRIẾT LÝ BÁNH DÀY, BÁNH CHƯNG

Khi nói về Vũ trụ không chỉ nói đến vật chất mà còn phải nói đến Tánh Linh. Từ Vũ trụ trong tiếng Việt được vay mượn từ tiếng Hán 宇宙. Vũ (宇) trong vũ trụ (宇宙) có nghĩa là không gian, còn trụ (宙) có nghĩa là thời gian. Vũ trụ nghĩa mặt chữ là không gian và thời gian. Không gian là thuộc tính của vật chất. Thời gian là thuộc tính của Tánh linh. Vũ trụ bao gồm vật chất và Tánh linh.

NỒI BÁNH CHƯNG NGÀY TẾT!

Ai cũng bảo: văn hoá Việt là văn hoá lúa nước. Nhưng có người cho rằng ít thấy vết tích văn hoá này trong đời sống ngày nay. Cứ nói bảo tồn bản sắc văn hoá dân tộc mà sao tìm mãi không ra! Đình chùa toàn chữ nho, Văn Miếu thờ Khổng Tử, dân Việt mặc quần áo Tây,...

Tri ân Thầy Thích Nhất Hạnh

Theo cáo phó của tăng đoàn Làng Mai, Thiền sư Thích Nhất Hạnh viên tịch lúc 0 giờ ngày 22.01.2022 tại Tổ đình Từ Hiếu (P. Thủy Xuân, TP. Huế, tỉnh Thừa Thiên - Huế) ở tuổi 96.

Rất nhiều người, cả Phật tử lẫn người không theo đạo, khắp thế giới đã bày tỏ sự tiếc thương và tri ân Thiền sư.

CẢI THIỆN

“Kẻ nào quan niệm sự tiến hoá một cách rõ ràng chính xác sẽ ý thức được quyền lợi và hạnh phúc của mình. Muốn trở nên một bậc toàn thiện ta phải có các đức hạnh và can đảm. Người nào muốn cải thiện xã hội phải biết cải thiện mình trước đã. Phải biết quên quyền lợi riêng để chú tâm vào phận sự chung". (Kinh Rig Veda)

Ăn chay theo tinh thần giáo huấn của đức Phật.

Về việc thọ dụng thức ăn của hàng xuất gia, trong giáo huấn có 3 nội dung lấy làm quy ước.

- Một là tự mình không sát sanh, không làm tổn hại, đau đớn thân mạng của các hữu tình từ suy nghĩ cho đến hành động; không khuyến khích, không tán thán, không tạo điều kiện, không bảo, không bắt kẻ khác (gọi chung cho các hữu tình và người khác) sát sanh, làm tổn hại, làm đau đớn thân mạng của các hữu tình.

Có người dạy: chỗ ấy là ta, là của ta, là tự ngã của ta?

Thư Đại chúng!

Với chia sẻ này, mong rằng không ai nhận giả làm thật, tránh họa trầm luân muôn kiếp.

Muôn pháp liên tục đều, là chân như thực tướng của chúng.

- Có thể hiểu được nhờ ví dụ về tính liên tục đều của màu sắc trong dải màu cầu vồng. Ở đó, ta không thể tìm thấy ranh giới thật sự giữa màu này và màu kia.

SỰ KIÊN TRÌ ĐÁNG KHÂM PHỤC...!

Bị kết án 16 năm tù, người đàn ông này đã học để có bằng Tốt nghiệp trung học, đại học và trở thành tiến sĩ dạy đại học..

Stephen Akpabio-Klementowski, người đàn ông trong hình nay là 1 giảng viên đại học tại Anh. Ông là một con người có nghị lực lớn lao vì ngay trong khi chịu án tù 16 năm đã học hỏi không ngừng để trở thành tiến sĩ.

BA ĐIỀU KHÓ

112.- Khó Tìm Ðược

- Sự xuất hiện của ba hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là ba?

Này các Tỷ-kheo, sự xuất hiện của Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Chánh Giác, khó tìm được ở đời.

VÌ SAO TIẾNG VIỆT THÍCH HỢP DÙNG CHỮ VIẾT LOẠI GHI ÂM CÒN TIẾNG HÁN THÌ KHÔNG?

Đó là do tiếng Việt có cực nhiều âm tiết (syllable). Âm tiết là đơn vị phát âm tự nhiên nhỏ nhất trong ngôn ngữ. Mỗi con chữ trong tiếng Việt thể hiện một âm tiết. Ở đây tôi dùng từ "con chữ" (hoặc "tiếng" hoặc "từ") để tránh nhầm với "chữ". Ví dụ con chữ (tiếng/từ) "Nam" gồm 3 chữ cái: n, a và m; con chữ này thể hiện 1 âm tiết. Nếu thêm dấu thì thành 6 âm tiết: Nam, Nám, Nàm, Nảm, Nãm, Nạm.

TIẾNG CHUÔNG NHÀ THỜ VỚI TIẾNG CHUÔNG CHÙA

Một bên hướng ngoại và một bên hướng nội!

Nếu để ý nhắm mắt lắng nghe sẽ thấy có sự khác biệt thú vị trong tiếng chuông chùa và nhà thờ. Cả hai đều là chuông đồng, loại khí cụ dùng với mục đích gây sự chú ý của con người, hướng suy nghĩ tập trung về nơi đức tin mình có, xả bỏ những áp lực lo lắng hiện tại và chữa lành thân tâm.

Thiết kế và cơ cấu hoạt động:

ĐẠI TẠNG KINH PALI

Sau đây là trình bày khái quát về ba tạng Thánh điển Pali đang hiện hành. Ba tạng này được hình thành đầy đủ vào kỳ kết tập thứ III (thế kỷ III BC) và hiện còn nguyên vẹn, trong khi ba tạng Thánh điển tương đương bằng tiếng Sanskrit hiện đã thất truyền, chỉ còn những phiên bản Hán ngữ và Tạng ngữ của nó mà thôi. Theo truyền thống học thuật của Ấn Độ, Pàli tạng ngày xưa được truyền khẩu. Đến thế kỷ I BC, Pàli tạng được chép lên lá bối tại Sri Lanka.

XÂY DỰNG LÀNG THIỀN CHO BẠN - TẠI GIA VÀ TU SĨ.

- Nơi để bạn đến vào những ngày nghỉ và mùa an cư, với thời hạn tạm trú hoặc lâu dài.

- Nơi để bạn hòa mình với thanh khí thiên nhiên của đất trời.

- Nơi để bạn học tập lời dạy của chư hiền thánh, sống an lạc và hạnh phúc, tử tế và thanh cao.

QUẢ DỊ THỤC.

Hiểu cho đúng luật nhân quả không sai chạy là như thế nào? Như thế nào là ta có thể thay đổi vận mệnh, gọi là đức nhân thắng số? Như thế nào là tự mình thừa tự nghiệp do mình tạo? Việc cầu xin bất khả đắc và khả đắc.

ĐI VÀ CHẠY

Trong tiếng Việt, từ đi được người Việt sử dụng khá nhiều trong văn viết và khẩu ngữ hằng ngày. Để nói về một hành vi, người Việt thường dùng một động từ kèm theo với từ đi; ví như: ăn đi, ngủ đi, làm đi, dậy đi, học đi, nói đi, cười đi, lên đi, xuống đi, vào đi,... 

BA HÀNH TRONG THIỀN ĐỊNH.

Hành giả nên ghi nhớ, trong thiền định, hơi thở là thân hành, tầm tứ là khẩu hành, thọ tưởng là tâm hành. Nếu không y cứ định nghĩa này, hành giả sẽ lạc thiền, sẽ ngộ nhận chứng đắc thiền định.

Thiền định là tinh túy của phật giáo.

Định là quy tâm về một mối, là cột Tâm, tập trung tâm lại không cho loạn động. Trong tất cả thiện pháp, định là chủ trì, định là nguyên đỉnh, định là nơi hội tụ, định là tối thắng.

Nếu thành tựu thiền định.

1. Bạn sẽ có nghị lực phi thường.

2. Có trí nhớ phi thường

3. Có sức chịu đựng phi thường

4. Có trí tuệ quảng bác, thâm sâu, sắc bén.

5. Có sức khỏe tốt, thân tâm an lạc, mát mẻ.

6. Tâm luôn bình yên và tích cực.

7. Bạn giải quyết công việc trôi chảy.

8. Tài giỏi nhiều lãnh vực, nhiều khía cạnh. Nhờ định tâm bạn sẽ là người đa năng.

Đây là nguồn hạnh phúc vô tận, dành cho những ai muốn hoàn thiện chính mình. Và đây cũng là việc làm của những bậc đại trí tuệ, vì muốn thành tựu chân thật hạnh phúc.

Lời phật dạy. Nầy các tỳ khưu ! Các thầy hãy chuyên cần tinh tấn, tiến tu thiền định, người nào có thiền định rồi, người ấy sẽ dễ dàng chứng đắc đạo quả, giác ngộ ba minh.

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

Đây tấm lòng chân thành xin gửi đến các bạn.

Nguyễn Tiến Dũng

1. Kiều thăm mộ Đạm Tiên

1. Trăm năm trong cõi người ta,
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau.
Trải qua một cuộc bể dâu,
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.

Vắc xin phòng ngừa COVID-19 được sản xuất như thế nào?

Trong tình hình nguồn cung vắc xin khan hiếm trên toàn thế giới thì vắc xin tốt nhất là vắc xin chúng ta tiếp cận được sớm nhất. Các loại vắc xin được tạo ra dù bằng phương pháp cổ điển hay hiện đại đều có hiệu quả bảo vệ nhất định con người trước các tác nhân bên ngoài.

NGÔI CHÙA MANG TÊN VỊ BỒ TÁT

La Gi ngày nay hầu hết các phường, xã đều có chùa hoặc tịnh xá. Trong số những ngôi chùa hoặc tịnh xá này, Quảng Đức là ngôi chùa có nhiều dấu ấn lịch sử.

KINH ÐẠI DUYÊN

Như vậy tôi nghe. Một thời, Thế Tôn trụ tại bộ lạc Kuru (Câu-lâu), ở ấp Kuru tên là Kammāsadhamma (Kiếm-ma-sắt-đàm). Tôn giả Ānanda (A Nan) đến tại chỗ Thế Tôn ở, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Sau khi ngồi xuống một bên, Tôn giả Ānanda bạch Thế Tôn:

- Hy hữu thay, bạch Thế Tôn! Kỳ diệu thay, bạch Thế Tôn! Bạch Thế Tôn, giáo pháp Duyên khởi này thâm thúy, thật sự thâm thúy, và giáo pháp này đối với con hết sức minh bạch rõ ràng.

Kinh Chuyển Pháp Luân

1) Như vầy tôi nghe.

Một thời Thế Tôn trú ở Bàrànasi, tại Isipatana, chỗ Vườn Nai.

2) Tại đấy, Thế Tôn bảo chúng năm Tỷ-kheo:

– Có hai cực đoan này, này các Tỷ-kheo, một người xuất gia không nên thực hành theo. Thế nào là hai?

3) Một là đắm say trong các dục (kàmesu), hạ liệt, đê tiện, phàm phu, không xứng bậc Thánh, không liên hệ đến mục đích. Hai là tự hành khổ mình, khổ đau, không xứng bậc Thánh, không liên hệ đến mục đích. Tránh xa hai cực đoan này, này các Tỷ-kheo, là con đường Trung đạo do Như Lai chánh giác, tác thành mắt, tác thành trí, đưa đến an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn.

4 thiền vô sắc.

Hôm nay, Định Quang tuyên thuyết tóm lược trải nghiệm về 4 thiền vô sắc thông qua lăng kính khoa học tự nhiên, để những ai có căn tánh thuộc lĩnh vực này có thể phát huy tiến trình tâm linh cao thượng của mình.

- Không vô biên xứ: không chấp trước bất cứ thứ gì đã biết, hướng tâm đến cấu trúc hay nội tại của vũ trụ, chứng ngộ hư không là vô biên. Tức là, về mặt tự nhiên, nội tại của vũ trụ là một trường duy nhất, liên tục, không bị giới hạn, không bị khuyết. Trường này là trường hư không, còn gọi theo tên khoa học là chân không tuyệt đối. Mọi sự vật hiện tượng, và không gian trong vũ trụ đều có thể tánh giống nhau là hư không.

TRONG CÁI THẤY, SẼ CHỈ LÀ CÁI THẤY

Kinh Bàhiya, Đức Phật dạy pháp tu vắn tắt như sau:

"Trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy; trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, sẽ chỉ là cái thức tri."

Ngài Bàhiya đã đoạn tận mọi lậu hoặc sau khi nghe đoạn pháp này.

Vậy, pháp này cần được học tập như thế nào? Cũng nêu vắn tắt như vầy:

TÀI LIỆU THAM KHẢO: TA LÀ AI?

NHỮNG PHÙ THUỶ DIỆT CHỦNG KHOÁC ÁO BÀ TIÊN XOÁ ĐÓI GIẢM NGHÈO

Cùng với sông hồ và biển cả, chính những cánh rừng tự nhiên đã nuôi sống nhân loại trong hơn 99,99% lịch sử tồn tại của mình. Bạn có nghe thấy một cánh rừng tự nhiên nào bị sâu bọ tàn phá không ? Tôi thì chưa thấy chưa nghe, mặc dù vẫn có thể có trường hợp cá biệt nếu như hệ sinh thái ở đó bị phá vỡ.

THÔNG ÐIỆP TỪ MỘT BỘ LẠC KỲ BÍ GỞI CHO THẾ GIỚI VĂN MINH HIỆN NAY

Trong kỳ Ðại hội Tôn giáo thế giới họp tại thành phố Chicago (Mỹ quốc) đại biểu các nước trên thế giới đã vô cùng kinh ngạc khi họ nghe ký giả Lan Ereira trình bày sự kiện là họ đã thực hiện một chuyến du hành vào xứ huyền bí đó là bộ lạc Kogi một bộ lạc mà từ mấy nghìn năm nay chưa thấy tài liệu sách sử nào nói tới. Sống trên núi cao, trong rừng sâu Người KOGI luôn luôn như giữ bí mật về sự hiện hữu của mình vì thế mà họ thường rút vào trong những khu rừng rậm rạp sâu thẳm và định cư nơi những núi cao quanh năm mù mịt những đám mây mù dày đặc. Về mặt địa lý thì đây là vùng đất huyền bí thuộc rặng Sierra, nơi mà người dân bạo dạn của xứ Nam Mỹ cũng không dám bén mãn đến vì sợ Thần linh nơi đây quở phạt.

Đức Phật nói về nguyên nhân hiểm nạn, thiên tai, bệnh tật

Chỉ khi những điều kiện này được đầy đủ, thì người này mới thành tựu những lợi ích của Kinh Hộ Trì. Do vậy, điều quan trọng là khi Kinh Hộ Trì được tụng đọc và mọi người nên lắng nghe với niềm tin, sự kính trọng và bằng sự chú tâm.

SÁU MƯƠI TUYÊN BỐ TỔNG QUÁT SỰ THẬT VỀ VŨ TRỤ

“Thông qua một hạt bụi, có thể thấy được sự thật của cả Vũ Trụ. Tất cả các hạt bụi cũng đều như vậy.

Nếu có một người thông tuệ, biết rõ mọi lý, sự trong một hạt bụi, biên chép lại trên vài trang giấy thì tựa như một quyển kinh lớn bằng một tỷ Thiên hà, đem lại lợi ích lớn cho muôn loài.” (Pháp Không Chân Như )

PHÁP THUẬT CỦA NGƯỜI VIỆT CỔ

Trong Việt sử lược, có đoạn chép:
"Vào thời Trang Vương nhà Chu, ở bộ Phong Châu, có ngươi dùng "ẢO THUẬT" chinh phục các bộ lạc, đổi đất xây dựng kinh đô, tự xưng là Hùng Vương".
Lời dẫn: Nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn (Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Phú Thọ), đã có mấy chục năm ăn ngủ trong nhà sàn, bên bếp lửa với đồng bào để nghiên cứu văn hóa Mường. Mấy chục năm cóp nhặt, ông trở thành một cái kho chuyện gần như vô tận về người Mường. Khi nhắc lại chuyện người Mường làm nèm, niệm chú cho dòi bọ ra khỏi vết thương, ông Nhàn khẳng định chuyện đó hoàn toàn có thật, ông đã tận mắt chứng kiến cả chục lần. Có những câu chuyện còn lạ hơn nữa, không thể lý giải nổi mà ông đã từng gặp ở xứ sở lắm chuyện kỳ bí này.
Xin trân trọng giới thiệu bài viết của Nhà Văn Hữu Nhàn: 

45 BÀI THUỐC QUÝ TỪ ĐU ĐỦ

1. Lá non Đu đủ, thêm củ tỏi xào, chịu khó ăn vào, sỏi nào củng hết.
2. Nụ hoa Đu đủ ,hấp ủ mật ong, nuốt vô đáy lòng, ho gì củng khỏi.
3. Nhựa hoa Đu đủ, trị chứng chai chân, bôi ngày 2 lần, đôi tuần gót đỏ.
4. Rễ cây Đu đủ, đun sắc đậm đà, hoà thêm chút muối, bay mùi hôi chân.
5. Cọng lá Đu đủ, sắc trị ung thư, họng hầu thêm Xả, phối dăm lát gừng, thêm nắm lá hẹ, cho chứng tiền liệt, dùng dài tháng liền,còn tiền hết bệnh.
6. Chữa di, mộng, hoạt tinh. Trái Đu đủ bằng bắp tay, khoét cuống, cho 2 cục đường phèn vào, lắp cuống, gạt lửa than nướng chín, đem ra bóc vỏ da xanh bên ngoài, ăn lớp thịt bên trong, kể cả hạt. Chỉ cần ăn 1-2 quả là thấy kết quả (Kinh nghiệm dân gian ở An Giang).