Chủ Nhật, 17 tháng 4, 2016

“THIÊN TỬ” VÀ “BẢO GIANG”… TRONG SẤM TRẠNG TRÌNH “XUẤT“ TỪ VÙNG HÀ NAM CHĂNG?

Bảo Giang thiên tử xuất
Bất chiến tự nhiên thành?
Chỗ ngã ba này là nơi giáp ranh 3 đơn vị hành chính: phường Lương Khánh Thiện của thị xã Phủ Lý, thôn Ba của xã Phù Vân, xóm Bắc Sơn của xã Châu Sơn, huyện Kim Bảng (Hà Nam) nơi phát xuất của sông Châu Giang...

Đây là đoạn thơ nói về vị Thiên tử bằng chữ Hán nôm:

"Dục thức Thánh nhân xứ
Đa xuất ứng Bảo Giang
Dục thức Thánh nhân hương
Thủy lam bảo trung tàng
Dục thức Thánh nhân tính
Mộc hạ liên đinh khẩu
Dục thức Thánh nhân diện
Tu tầm chương trích cú
Giang Nam nhị thủy huyện
Tại sơn vô hổ lang
Thất thập nhị hiền tướng
Phụ tá Thánh quân vương
Phá điền thiên tử xuất
Bất chiến tự nhiên thành"

Và một đoạn khác, nhưng đã thất lạc mất những câu đầu, chỉ còn ba câu cuối:
".........................
.........................
Tư tâm dục thức thánh nhân diện
Lưỡng biên bàn ngạt tùy nhất khối
Thủ túc chánh vương tam lương tự"

Đầu tiên chúng ta để ý đến câu sau:
"Dục thức Thánh nhân diện
Tu tầm chương trích cú"

Cụ Trạng đã chỉ ra rằng để nhận diện vị Thánh quân thì "tầm chương trích cú". Nghĩa là hãy tìm những đoạn trong bài Sấm có liên quan đến vị Quân vương và ghép lại với nhau...
Một trong những đặc điểm của đức Thánh quân được cụ Trạng nêu ra:

"Tư tâm dục thức thánh nhân diện
Lưỡng biên bàn ngạt tùy nhất khối
Thủ túc chánh vương tam lương tự"…

Câu: "lưỡng biên bàn ngạt tùy nhất khối". Hai bên "bàn ngạt" cùng một khối là sao? Có lẽ cần một ai giỏi Hán nôm giải thích giúp. Nhưng câu cuối thì khá rõ là trong lòng bàn tay "thủ túc" có chữ "vương 王" ("tam lương tự" là chữ Vương). Vậy chắc trong bàn tay của Thánh quân có các văn tạo thành chữ "Vương" với ba vạch ngang và một vạch sổ ở giữa. Và câu "lưỡng biên bàn ngạt tủy nhất khối" có lẽ chỉ ra rằng chữ "Vương" có cả ở hai bàn tay...

Đây là một đặc điểm để nhận diện ra vị Thánh quân.

Trong phần dịch ra chữ quốc ngữ có câu: "Lồ lộ mặt rồng đầu có chữ Vương" có lẽ xuất phát từ đoạn Hán nôm này và dùng chữ "Thủ" là "đầu". Trên đầu hay trên mặt mà hiện ra các nét có chữ "Vương" kể ra rất khó.

Tiếp nữa: 

"Dục thức Thánh nhân tính
Mộc hạ liên đinh khẩu"

"Tính" ở đây là tính danh, nghĩa là tên của "Thánh nhân". "Mộc hạ liên đinh khẩu" là trong tên của Thánh nhân có chữ Mộc ở phía dưới và phát âm có vần "inh" (đinh). Chữ "khẩu" có nghĩa là "cái mồm", nhưng cũng có nghĩa là "phát âm".

Chúng ta cùng phân tích về địa danh "Bảo Giang" trong câu:

"Bảo Giang thiên tử xuất
Bất chiến tự nhiên thành"...

Chữ "Bảo" tiếng Hán nôm nghĩa là "châu báu"…

Có người cho rằng "Bảo Giang" là sông Cửu Long trong Nam. Nhưng cụ Trạng đã có câu khác:

"Quá kiều cư Bắc phương"…

Vậy thì dòng sông này phải ở phía Bắc, không phải là sông Cửu Long

Lại tiếp:

"Thần châu thu cả mọi phương vẹn toàn"

có chữ "thần châu"...

Tiếp nữa: "Việt Nam hữu Ngưu tinh"; "Ngưu tinh" là "thần Trâu", vẫn là chữ "châu" được nói lái.

Trong cuốn "Tích hợp đa văn hóa Đông Tây" của GS Nguyễn Hoàng Phương, ông có nhắc đến một người là nữ thiền tu có danh với ba chữ cuối là "Trúc Lâm Nương" . Bà có một am thiền ở quận Bình Thạnh, Sài Gòn. Vào khoảng năm 1996, lúc đó bà đã hơn 90 tuổi nhưng trông vẫn rất mạnh khỏe. Bà thiền theo cách nhịn ăn rất lâu (chỉ ăn có 3 ngày trong tháng, 27 ngày kia bà chỉ uống nước lã). Bà có bài thơ thiền về dòng Bảo Giang như sau:

"Đố ai biết được Bảo Giang môn?
Là nơi Thánh chúa, Thiên tôn định phần
Xuất giang môn, hóa giang môn
Ly nơi đông thổ xoay vần tây phương"

Khi hỏi về bài thơ thì bà cho biết đó là thơ thiền, bà nhận được trong lúc thiền và chép lại, còn ý nghĩa thì bà không giải thích được. Chúng ta thấy với mấy câu thơ thiền này thì dòng Bảo Giang "xuất giang môn, hóa giang môn" là một dòng sông nhánh, bắt nguồn (xuất) từ một con sông và đổ ra (hóa) con sông khác và dòng chảy từ Đông sang Tây, khác hẳn với các dòng sông chính ở Việt Nam là luôn chảy từ Tây sang Đông.

Nếu xét theo địa lý thì chính dòng chảy ngược này cũng là một đặc điểm đem lại linh khí cho vùng đất nơi dòng sông chảy qua.


Tất cả những điều trên chỉ sáng tỏ khi trong một lần đi du lịch tôi (tức tác giả mà tôi không nhớ tên) gặp một dòng sông trong tên có chữ "Châu" và quả thật dòng sông rất đẹp, nước trong vắt và chảy hiền hòa từ Tây sang Đông, bắt nguồn từ một dòng sông lớn, đổ ra một dòng sông lớn khác. Hai bên bờ sông được trồng đầy tre. Trước kia chim về đậu rất nhiều hai bên bờ và dân đi săn chim hay thuê thuyền đi dọc sông để bắn. Điều lạ là dòng sông này có hai nhánh xuất phát rất xa nhau và chỉ gặp nhau ở chỗ gần cuối lúc đỗ ra dòng sông lớn thứ hai, ứng với câu:

"Giang Nam nhị thủy huyện"…


Sông Châu (màu đỏ) giờ là con sông đang thoi thóp thở vì nó không còn có thể gặp sông Hồng được. Nhưng cách đây nghìn năm thì sự thông thương trên sông là tất nhiên. Và thuyền nhà Lý đã theo sông Châu Giang ra sông Hồng có thể theo 1 trong 2 nhánh nói trên...

Theo tôi (tức tác giả gửi bài viết này cho nhà văn Phạm Viết Đào) Sông Phủ Lý (còn có tên gọi là sông Châu Giang – châu cũng có nghĩa là bảo, là quí ) là một con sông thuộc hệ thống sông Hồng, sông chảy qua địa phận tỉnh Hà Nam. Sông được tách ra từ sông Đáy, một con sông từ hướng tây bắc chảy tới thành phố Phủ Lý. Bắt đầu tại địa phận thành phố Phủ Lý, sông chảy theo hướng đông đến địa phận xã Tiên Phong (huyện Duy Tiên, Hà Nam. Tại đây nó chia thành hai dòng. Dòng thứ nhất chảy theo hướng bắc (tức là chảy ngược so với hầu hết các con sông của Việt Nam), đến địa phận xã Hợp Lý (huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam) thì sông tiếp tục đổi hướng chảy theo hướng đông đổ ra và hợp lưu với sông Hồng tại vị trí cách cầu Yên Lệnh khoảng 4 km về hướng nam. Dòng thứ hai cơ bản chảy theo hướng tây-đông, đổ vào sông Hồng tại điểm thuộc xã Hòa Hậu (Lý Nhân, Hà Nam).

Sông có tổng chiều dài hơn 30 km, đi qua và làm ranh giới giữa các địa phương như thành phố Phủ Lý, huyện Duy Tiên, Bình Lục, Lý Nhân. Tôi cũng cho rằng ứng với câu “Bảo Giang thiên tử xuất” có thể là vị thánh nhân ấy sinh ra ở khu vực sông Châu giang Hà Nam hoặc ngài xuất binh từ khu vực này…

Mai Anh Tài. 
Thông Tin Để Tư Duy
Theo: http://phamvietdao2.blogspot.com

1.335 nhận xét:

1 – 200 trên 1335   Mới hơn›   Mới nhất»
Nặc danh nói...

với câu "mộc hạ liên đinh khẩu" thực chất là chỉ tuổi của thánh nhân thì đúng hơn, trong bát quái đồ mộc hạ là chỉ cung tỵ, liên là chỉ đi cùng hay đi kèm, đinh là cung đinh, ghép lại ta có đinh tỵ, khẩu lả chỉ hướng cũng có nghĩa đinh tỵ là chỉ tọa mà hướng của đinh tỵ là quý hợi do vậy "mộc hạ liên đinh khẩu" có nghĩa là thánh nhân sinh tuổi quý hợi, cuối vận 6 đầu vận 7 là năm 1983. còn việc thánh nhân ở đâu tôi nghi cứ đi theo lời sấm là ok, tìm lên tới thạch bàn khê == tìm lên tới vùng sơn khê => thạch bàn là tên một ngọn núi, tìm rễ không qua google earth, núi thạch bàn là một trong đỉnh núi nổi tiếng nhất miền bắc việt nam, nó là một trong ba đỉnh núi của tam đảo phu nghia, thạch bàn và thiên thị, trên đỉnh núi thạch bàn có bàn thạch rất to do ông trời tạo ra lên mới gọi là núi bàn thạch

PHÚC HOÀNG nói...

Đỗ Động lưu truyền xuất Thánh nhân

Cõi Nam mở nước Lạc – Long – Quân

Tiên rồng bọc trứng sinh trăm Việt

Hồng Lạc cháu con ức triệu dân

Đường Quếch thành xưa nền phát tích

Bảo - Đà mộ Tổ miếu tôn Thần

Trống đồng vang vọng hồn sông núi

Khói đỉnh, hương trầm vạn tuế xuân.

Mộ hoặc Đình thờ LẠ LONG QUÂN làm theo hình chữ ĐINH...

"Đình xây dựng theo kiểu hình chữ Đinh" (T)



PHÚC HOÀNG nói...

Đình hay mộ của "LẠC LONG QUÂN" xây dựng theo kiểu chữ Đinh.

(T)

[BÌNH ĐÀ THANH OAI HÀ NỘI]

Nặc danh nói...

song lam o nghe tinh cung co ten goi la song lam giang .thanh long giang hay lam thuy ngoai la song con co cac song nhanh goi la song giang va song vu giang hoi xua tui nghe cha tui noi ca cha tui cau dc co nguon tu song giang la song nhanh cua song lam chay ve

Nặc danh nói...

1. Phân phân tùng ( + ) bách ( - ) khởi = Nửa tin, nửa ngờ, ông già, bà lảo hồi sinh ...
2. Nhiễu nhiễu, xuất đông chinh = Quê hương nhiễu nhương đi về hướng đông ( miền nam calif ) ...
3. Bảo giang thiên tử xuất = Thiên tử là bảo giang ... ( BGT Tử là 1 chử giống như nghịch thần tặc tử, giang hồ lãng tử, phá gia chi tử, loạn thần tặc tử ) ...
4. Bất chiến tự nhiên thành = không học y khoa ma lại chửa được bịnh ...

1 = nhập đề, 2, 3 = thân bài, 4 = kết luận.

Đồng thời, Cụ Trạng cũng chỉ người đó xuất hiện ở đâu " Cửu cửu ( 99 ) càn khôn dĩ định ".

Không nhừng vậy mà cụ Trạng cùng đà nói Tên , mặt mũi, tài năng và chí hướng của người đó. Xin đọc lại sấm Trạng.

Vài chia xẻ cùng các bạn

Nặc danh nói...

Thiên tử Bảo Giang (Nguyễn Tấn Dũng) ,Thiên Tử Bảo Sơn ( Nguyễn Thanh Nghị) Bất Chiến Tự Nhiên Thành! Nhìn vào thực tế mà suy luận hiện nay nằm trong BCH Trung Ương Đảng có hai cha con đều là hạt Giống Chiến Lược của Việt nam ! Bảo Giang là sông quý Cửu Long Giang hay còn gọi là Sông Cửu Long. Bảo Sơn là núi quý vùng Bảy Núi miền Tây => chín Sông ,bảy Núi => có Âm có Dương Là vùng đất Thiên Thời Địa Lợi Nhân Hoà tất phải sinh ra Bậc Đế Vương Anh Hùng Hào Kiệt cho Đất Nước VN!

Phùng Truyền nói...

Bảo Định là một con sông nhỏ, rộng khoảng 30 mét và dài khoảng 25 km
Bảo Định nồi liền giữa sông Vàm Cỏ Tây (thị xã Tân An) đến sông Tiền Giang ( qua cầu Quay, tp Mỹ Tho) Bảo Định nằm trên địa phận của hai tỉnh Tiền Giang và Long An
.
Bảo Định giang được chia làm 2 phần:
1/-- Đoạn kênh đào dài khoảng 19 km, đi từ sông Vàm Cỏ Tây (km 1948, tại thị xã Tân An) đến cầu Bến Chùa ( tại km 1967, Quốc lộ 1A). Đoạn kênh này song song với Quốc lộ 1A, (hướng đi từ tp HCM về miện Tây)
2/-- Sau khi hợp nhất với con rạch Bến Chùa (đổ về từ Chợ Bưng). Nó rộng hơn và cùng chảy ra sông Tiền, qua cầu Quay, tp Mỹ Tho. Đây là đoạn sông tự nhiên dài khoảng 6 km
.
LỊCH SỬ
Ngày xưa cách nay hơn 300 năm, sông Bảo Định cong queo, uốn lượn như một con rồng nhỏ trên một vùng đất của tỉnh Định Tường
Thời vua Minh Mạng (1791 – 1841) đã cho đào một con kênh từ cầu Bến Chùa (km 1967, QL 1A) theo hướng Tân An để thuận tiện cho việc lưu thông và chuyên chở hàng hóa từ miền Tây về Sài Gòn. Ngày nay vị thế giao thông của Bảo Định giang không còn quan trọng, nó đã bị thay thế bởi kênh đào Chợ Gạo (được đào từ thời Pháp thuộc), Tuyến đường miền Tây về Sài Gòn qua kênh đào Chợ Gạo ngắn hơn phân nữa so với tuyến đường Mỹ Tho- Tân An (qua Bảo Định giang) rồi theo Vàm Cỏ Tây ra cửa Soài Rạp
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=409653219215061&set=a.219953784851673.1073741830.100005111584603&type=1&comment_id=424423964404653&offset=0&total_comments=3
.

Nặc danh nói...

Luong bien ban ngat tuy nhat khoi.tat la bao tu hai ngan(boi vi Nguu xuat lam dien nhat chanh dong)tat la cam tinh con trau, con trau thi bao tu co hai ngan ./moc ha lien dinh khau.tat la vi thanh nhan nay thuyet giao khong ngan nghi ./Giang nam nhi thuy huyen.tat la noi con song o huong nam co hai huyen cung mot ten./Tai nui vo ho lang.tat la tai do co nui nhung khong co thu du./Thanh nhan sinh ra o tai song da.O noi nao la song da?????cac vi hay truy tim coins...

ha luong nói...

bảo giang là con sông thiên định không nhìn được bằng mắt thường đâu, nơi đây nước trong xanh tạn đáy, có 2 ngon núi đá, dưới chân có đền thờ, nước phun từ dưới chân núi lên đỉnh và xòe ra như cái lọng, dưới ánh nắng bình minh thì có màu xanh ngọc bích và sáng lấp lánh, con sông này là thành ngọc bích, hoàng thành Thăng Long chính là bắc thàn

Nặc danh nói...

trẫm rất buồn...

Nặc danh nói...

trẫm thực sự rất buồn...
thứ nhứt vì thân phận Chân Mệnh Thiên Tử của trẫm suốt 500 niên qua chưa ai tìm ra
thứ hai là hậu thế đoán mò về trẫm..
Vốn dĩ thiên tử như trẫm là kẻ sống gần với đạo, đâu có nhiều bạc tiền, đất đai mà các khanh tìm trẫm ở chốn phố thị? ngã ba ngã tư sông trù phú?
Trẫm không thèm ở đó.

Nặc danh nói...

Lại nữa, trẫm rất buồn vì "ha luong" đoán mò trật lất, trẫm là thiên tử! Dĩ nhiên thân trẫm các khanh gọi là "ngọc thế", chỗ trẫm ngồi, cho dù lót bằng lá khoai các khanh cũng phải gọi là "long ngai", đúng không ?
Chỗ trẫm đặt lưng nghỉ, cho dù làm bằng tre mọt các khanh cũng phải hô là "long sàng", vì sao? Vì trẫm là Chân Mệnh Thiên Tử!!!

Vậy mà các khanh đoán không ra Bảo Giang với Bảo hà thì trẫm botay!
Nước tiết ra từ trẫm dù dòng nhỏ như mồ hôi, hay dòng lớn như lỗ tiểu tiện, các khanh dĩ nhiẻn phải xưng tụng là "bảo".. là châu báu, là tịnh thủy! 500 năm qua tìm không ra là do vậy!

Nặc danh nói...

các khanh dẫn chứng vừa dài lại thiếu sáng tạo, thích lấy cái bản thân hiểu để ráp cho một Chân Mệnh như trẫm!
Chân Mệnh là gì?
là đúng mệnh rồi đó, là đích thị mệnh rồi đó!
Thiên tử là gì?
là con trời! Con trời thì sao? Thì sẽ hành động như cha trời(vì cha răng con rứa) cha trời thì sao?
Cha trời thì gieo mưa, gieo nắng, gieo phúc, gieo vạ.. gieo muôn ngàn xấu tốt, thiện ác thì đó là trời đó ! Trời chứa hết thảy, vì vậy trẫm rất buồn nếu các khanh chỉ biết tham cái tốt mà bỏ cái xấu!

lại nữa, trẫm từ thuở hạ phàm chọn cảnh bần hàn, bần hàn mới ló cái sự thiện lương, bần hàn mới sinh tâm thương xót và đồng cảm với những loài thấp bé nhất.
Trẫm nào sinh vào Bạch ốc-Chu môn? Vì vậy trẫm cũng không màng đến chính trị chính em, trẫm chỉ thích rong chơi mà thôi!

có người sẽ tự hỏi" thiên tử mà ham chơi!
Ô, điều đó là bình thường, thế gian làm việc cũng để hưởng thụ, trẫm hưởng thụ ngay lúc này và bây giờ. Điều đó chắc kô phải bàn cãi nhiều..

Nặc danh nói...

các khanh nghĩ thiên tử như trẫm Quyền Uy lớn lắm sao?
nếu nghĩ vậy thì các khanh đang nhầm giữa quyền lực thế gian và quyền năng của Thiên Đế rồi.
Trẫm không có quyền gì cả, ấy thế nhưng lại có quyền! vậy mới thú! ha ha ha

Trẫm đã giãi bày ra cả rồi.. Bảo giang bảo hà là gì nè, vì sao trẫm lại sinh chốn bần hàn nè (bần hàn bạch phát sinh- phú quí hồng trần mộng)

Trẫm có nhiều thiên thần bảo vệ, cũng làm bạn với ma quỷ nữa.
Với trẫm không có tội lỗi cùng tốt xấu.
Một người bạn đơn giản là một người bạn. Ai còn xen nghiệp quả vào thì không làm bạn đc với nhau đâu.
Phim trung quốc thường có cảnh thiên đế đấu với ma quỷ, toàn là xạo. Trẫm đã xem vạn pháp giai không thì Cha trẫm làm sao hành động với nhiều tâm chấp như vậy chớ!

rồi còn giả danh Thiên tử để ngu dân, aida, trẫm dĩ nhiên chẳng màng cái chức thiên tử ấy, nhưng lợi dụng để trục lợi quả là ...

thôi, trẫm thích đi chơi lắm! việc gì phải buộc mình vào bọn người hoang tưởng về bản thân như vậy? Trẫm là chân mệnh thiên tử còn bọn chuang chỉ là kẻ hoang tưởng tự phong.. ah hahaha.. nghĩ thật buồn cười!

Nhân gian cho trẫm hoang tưởng nhưng họ lại.. hahaha..

Nặc danh nói...

một ngày mới thật mát mẻ, còn gi tuyệt hơn lúc này, lòng không vương vấn chuyện gì và thảnh thơi nhàn nhã tản bộ dọc đường, chân khẽ đá những giọt móc hạt sương kết đầu ngọn cỏ dại, để rồi cái mát lạnh sảng khoái lan tỏa ở đầu ngón chân?

Các Khanh chắc chẳng bao giờ tận hưởng được cái tư vị ấy? Hahaha.. đó là cuộc sống của trẫm. Là hạnh phúc không hề đơn giản của Trẫm-Một chân mệnh thiên tử. Rồng giữa loài giun.
Ta phải học bao nhiêu đời kiếp để sống được cùng sự đơn sơ, mộc mạc, giản dị và thanh khiết đó?
Các khanh thích cảnh vật chất ngọc ngà vàng bạc cho nên mới mò không ra---> đau khổ.
vì bị tư duy vàng bạc che lấp mất cái chân thật đó mà.

Muốn cùng trẫm xây đời hạnh phúc vĩnh trường thì chỉ có thể học theo trẫm mà thôi..
Bỏ đi những lòng tham, ấy mới gần cái giải thoát.
Trẫm thường nghĩ, lòng tham của con người quá lớn. Vậy thì cứu họ làm gì?
Trẫm hạ sinh là cứu lấy chúng sinh, nó rộng lớn hơn con người.
Và các khanh phải thấy hổ thẹn khi bản thân được cứu.
Vì người ta thường chỉnh những thứ lỗi lầm, lệch lạc. Chứ ai chỉnh một thứ hoàn hảo bao giờ?
mà thôi. Trẫm còn phải chơi..bàn nhiều về đạo làm chi? học hành quả nhiên là vô nghĩa.
Vì sao à.. hồi sau sẽ rõ.

Nặc danh nói...

trẫm thường nghe các học giả bàn về việc trẫm(Chân mệnh thiên tử) sẽ giúp họ sống đời yên bình, hanh phúc. Vĩnh trường hơn 500!
Quả là hoang tưởng nếu các vị đó cứ nghĩ trẫm sẽ giúp ngư dân giết nhiều cá, chăn nuôi giết nhiều heo bò gà, sơn dân thì chặt phá được nhiều cây, khai mỏ dân thì đào thêm nhiều dầu than để làm giàu cho đất nước để tiến lên vượt các nước "vật chất"
Trẫm đọc xong cũng mắc cười.
Chân mệnh thiên tử là gần gũi đạo tự nhiên. Hài hòa cùng vạn vật. Không có tâm tư thiên vị cho bất cứ loài nào
chứ các khanh tưởng Trẫm sẽ độc ác trợ giúp cho họ đoạt xương máu chúng sinh hay sao?
Những việt làm chảy máu rơi đầu ấy một chân mệnh như ta nào có thể xúi dân gây nghiệp được.
Thế nên trẫm đọc xong mà ..
Lại bàn về công cuộc tìm ra trẫm. Vì sao thời này chân mệnh lại giáng sinh iwr hàn gia?
vì sao bồ tát thích ca lại giáng sinh ở nhà đế vương?
Vì thời xưa còn trọng quyền lực nên ngài sinh ở đó để những tháng năm đầu được trọn vẹn, và là một tấm gương từ bỏ quyền lực!
Còn trẫm, trẫm sinh ở nơi bần hàn vì sao? Vì thời này không còn chuyẻn quyền độc đoán nên ta chẳng việc gì biểu lộ mộy tấm gươnh xả bạc vàng quyền lực như thích ca để chúng sinh noi theo.
Ta sinh vào nhà bần hàn để làm tấm gương thúc đẩy sự công bình xã hội đó mà.
chư vị nào muốn sống hạnh phúc
thì chớ tìm trẫm nữa!
Hãy tự biến bản thân trở
nên đơn giản thì
đang bên trẫm, nghe trẫm nói
nghe hơi thở, ý nghĩ của trâcm
tỏa ra từ vạn vật.

Phùng Truyền nói...

BẢO GIANG THIÊN TỬ XUẤT, BẤT CHIẾN TỰ NHIÊN THÀNH.
.
Quê tôi có dòng sông Bảo Định, còn gọi là Bảo Định giang
.Đó là một con sông nhỏ, rộng khoảng 30 mét và dài khoảng 27 km, nằm trên địa phận của hai tỉnh Tiền Giang và Long An.
Bảo Định nồi liền giữa sông Vàm Cỏ Tây (thị xã Tân An, Tỉnh Long An) đến sông Tiền Giang ( qua cầu Quay, tp Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang)
Bảo Định giang được chia làm 2 phần:
1/-- Đoạn kênh đào dài khoảng 19 km, đi từ sông Vàm Cỏ Tây (km 1948, Quốc lộ 1A, tại thị xã Tân An) đến cầu Bến Chùa ( tại km 1967, Quốc lộ 1A, gần ngã 3 Trung Lương, đi về miền Tây). Đoạn kênh này song song với Quốc lộ 1A, (hướng đi từ tp HCM về miện Tây). Đây là đoạn thượng lưu, có chiều ngang hẹp hơn đoạn hạ lưu
2/-- Sau khi hợp nhất với con rạch Bến Chùa (đổ về từ Chợ Bưng), nó rộng hơn, biến thành đoạn hạ lưu và cùng chảy ra sông Tiền, qua cầu Quay, tp Mỹ Tho. Đây là đoạn sông tự nhiên cong queo dài khoảng 8 km
.
LỊCH SỬ
Ngày xưa cách nay hơn 300 năm, sông Bảo Định cong queo, uốn lượn như một con rồng nhỏ trên một vùng đất của tỉnh Định Tường ( sau năm 1975 hợp nhất với tỉnh Gò Công, thành tỉnh Tiền Giang)
Thời vua Minh Mạng (1791 – 1841) đã cho đào một con kênh từ cầu Bến Chùa (km 1967, QL 1A) theo hướng Tân An để thuận tiện cho việc lưu thông và chuyên chở hàng hóa từ miền Tây về Sài Gòn. Ngày nay vị thế giao thông của Bảo Định giang không còn quan trọng, nó đã bị thay thế bởi kênh đào Chợ Gạo (được đào từ thời Pháp thuộc), Tuyến đường miền Tây về Sài Gòn qua kênh đào Chợ Gạo ngắn hơn phân nữa so với tuyến đường Mỹ Tho- Tân An (qua Bảo Định giang) rồi theo Vàm Cỏ Tây ra cửa Soài Rạp
.
Chuyện kể ngày xưa khi đào con kênh Bảo Định, những người điều hành công trình nhận tiền đút lót của chủ đất (địa chủ) nên đã không cho đào con kênh đi qua vùng đất đó. Dòng kênh cong queo (đoạn tại chợ Phú Kiết), không còn thẳng tấp như bản vẻ ban đầu. Kết quả là ba tên tham quan đã bị chặt đầu bởi Thượng phương bảo kiếm. Ngày nay 3 ngôi mộ của họ vẫn còn tại đoạn đường quanh co ở chợ Phú Kiết.
.
Trong dân gian vẫn còn lưu truyền lại câu chuyện thời Nguyễn Ánh chạy trốn sự truy lùng của Tây Sơn, Thuyền của Nguyễn Ánh đã đi lạc vào vào một nhánh sông nhỏ của Bảo Định giang (đoạn qua cầu Sắt, Mỹ Phong, Mỹ Tho) về hướng Thanh Bình. Đến đây không còn đường để đi tiếp đến sông Vàm Cỏ Tây (Tân An), nên Nguyễn Ánh đã phải bỏ lại thuyền với cột buồm cao vút (di tích còn lại là bàu Cột Buồm tại Thanh Bình)
.
Ngày xưa, khi còn nhỏ, tôi đã nghe nhiều ông lão kể lại là trên dòng sông Bảo Định này sẽ có một ông vua, Học lịch sử, tôi không thấy có một ông vua nào xuất thân trên lưu vực Bảo Định giang , ngoại trừ Nguyễn Ánh đã chạy trốn Tây Sơn trong các cuộc truy lùng ở vùng đất Định Tường…
Sau này qua sách báo và internet, tôi mới biết đó là một câu chuyện truyền khẩu từ Sấm Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm từ 500 năm về trước.
Xin kể ra đây vài đoạn mà tôi đã sưu tầm được từ trang “SẤM TRẠNG TRÌNH” https://www.facebook.com/groups/lamthienky13a/permalink/937298022954133/?hc_location=ufi:
.........

Phùng Truyền nói...

Xin kể ra đây vài đoạn mà tôi đã sưu tầm được từ trang “SẤM TRẠNG TRÌNH” https://www.facebook.com/groups/lamthienky13a/permalink/937298022954133/?hc_location=ufi:
257 - Lại nói xứ Hoàng Giang sinh thánh
258 - Sông Bảo Giang thiên định ai hay
340 - Bảo Giang thánh xuất trung ương thuở nầy
341 - Vua ngự thạch bàn xa thay
376 - Một nhà họ Nguyễn phúc sinh tôn
377 - Tiền sinh cha mẹ đà cách trở
378 - Hậu sinh thiên tử Bảo Giang môn
400 - Mã đề dương cước anh hùng tận
401 - Thân dậu niên lai kiến thái bình
414 - Bảo Giang thiên tử xuất
415 - Bất chiến tứ nhiên thành
486 - Hiệu xưng thiên hạ thái bình
487 - Đông tây vô sự nam thành quốc gia
.
Bài viết: THIÊN TỬ VÀ BẢO GIANG http://hoangvanlac31.blogspot.com/2011/08/thien-tu-va-bao-giang-trong-sam-trang.html cũng có nói về con sông này:
.
Trong cuốn "Tích hợp đa văn hóa Đông Tây" của GS Nguyễn Hoàng Phương, có nhắc đến một người nữ thiền tu có danh là "Trúc Lâm Nương" . Bà có một am thiền ở quận Bình Thạnh, SG. Vào khoảng năm 1996, lúc đó bà đã hơn 90 tuổi nhưng trông vẫn rất mạnh khỏe. Bà thiền theo cách nhịn ăn rất lâu (chỉ ăn có 3 ngày trong tháng, 27 ngày kia bà chỉ uống nước lã). Bà có bài thơ thiền về dòng Bảo Giang như sau:

"Đố ai biết được Bảo Giang môn?
Là nơi Thánh chúa, Thiên tôn định phần
Xuất giang môn, hóa giang môn
Ly nơi đông thổ xoay vần tây phương"

Khi hỏi về bài thơ thì bà cho biết đó là thơ thiền, bà nhận được trong lúc thiền và chép lại, còn ý nghĩa thì bà không giải thích được. Chúng ta thấy với mấy câu thơ thiền này thì dòng Bảo Giang "xuất giang môn, hóa giang môn" là một dòng sông nhánh, bắt nguồn (xuất) từ một con sông Vàm Cỏ Tây (thị xã Tân An, Tỉnh Long An) và đổ ra (hóa) con sông khác là sông Tiền Giang ( qua cầu Quay, tp Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang), khác hẳn với các dòng sông chính ở Việt Nam là luôn chảy từ Tây sang Đông.

Ngày xưa đi học (những năm 20 tuổi), tôi đã bị nhồi sọ bởi “khoa học duy vật biện chứng” nên không bao giờ tin những điều nhảm nhí này…
Hơn 30 năm qua, với những trải nghiệm thực tế, với những chứng cứ cụ thể từ các tài liệu tâm linh không thể phản bác, nên tôi đã tin tưởng rằng đó là lời sấm đúng như giấc mơ của cụ Trạng đã ghi chép lại…
.
PHÙNG TRUYỀN sưu tầm và tổng hợp, 21h21—22/4/2015.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=409653219215061&set=a.219953784851673.1073741830.100005111584603&type=1&comment_id=424423964404653&offset=0&total_comments=3

Tôi đi tìm tôi nói...

Phải chăng người chính là đỉnh đỉnh đại danh Nguyễn Châu Tú đã từng làm mưa làm gió khiến trời long đất lở bên diễn đàn thegioivohinh?

Nặc danh nói...

Bảo Giang - Bửu Giang - Thiên Tử - Rồng - Long - Xuất (Hiện) - Ẩn.

Bảo Giang là Sông Đồng Nai, có nơi gọi là Bửu Long gần sông Đồng Nai, Có Núi Long Ẩn.

Nặc danh nói...

Núi Bửu Long nay đã trở thành một quần thể di tích thắng cảnh du lịch của tỉnh Đồng Nai. Du khách đến Đồng Nai không thể không viếng chùa Bửu Phong nằm trong toàn cảnh núi Bửu Long hay núi Bình Điện và sông Trường Giang, tức sông Đồng Nai

Lưu ý: Núi Bửu Long & Sông TRường Giang - Ngoài ra còn có Núi Long Ẩn.

Nặc danh nói...

Riêng tác giả bài có ghi : ""Quá kiều cư Bắc phương"", là cầu bắt qua phương Bắc, cũng là mọt ý...

Nhưng lại có thêm nghĩa : Quá: Tạm, Kiều Cư: người ở ra nước ngoài. Có thể người này là người Nam định cư Đất Bắc.

techmino nói...

Nặc danh cho tui hỏi, sấm này có lợi ích gì ko mà nhiều người quan tâm vậy? bao giờ thì có kết quả?

techmino nói...

và chân nhân có mặt trong bài này là ai?

Nặc danh nói...


Sấm này rất có lợi ích là nó mua vui được vài trống canh
- Chân nhân hiện nay chưa ai rõ mặt mũi và tên tuổi
- 2016 hay 2017 có lẽ sẽ biết rõ hơn...

Nặc danh nói...



Trần công nãi thị phúc tâm
Giang hồ xử sỹ Đào Tiềm xuất du

Quý vị thử giải câu này xem...chứ mình thấy câu này liên quan đến sự xuất du của nhân vật Giang hồ này...

techmino nói...

có lẻ là vậy , bởi từ xưa đến nay , trong các thể loại văn vẻ cho đến truyện Kiều đều chấp chứa bút tích của những cuộc mua vui, thì sấm này lại trong giai đoạn đương đại , mua vui mà đc ăn tiền như ngọc tờ rinhthì vài trống canh cũng đâu sá gì nặc danh nhỉ, âu cũng là thời đại.nhưng tui đọc thấy mọi người tốn bao nhiêu là giấy mực , bình bao nhiêu là tâm huyết mà vẫn đi trong mơ hồ hay sao ấy.Đào Tiềm mà bạn viết trong 2 câu đó là chữ hoa , có nghĩa là danh từ ,theo mình biết đó là một nhà thơ của Trung Quốc, vậy nhân vật giang hồ nào mà bạn nói có mang chủ thể của bài Sấm? mình thấy cụ trạng nói đến nhiều người , nhiều đối tượng, nhiều phong cách, nhiều địa danh...và có thể xoay vần đến nơi nao mới là điểm chính chúng ta cần xác định, chứ ngồi đợi rồi mới biết thì còn gì là tiên tri nữa.

techmino nói...

có Đào Tiềm rồi thì cũng có Đào viên nữa đây :
Ðào viên đỉnh phát quần dương tranh hùng
...
Ðào viên tán lạc ngô dân thủ hành.

Nặc danh nói...

Truoc 1975 .ai doan trung

Nặc danh nói...

Chư vị, nào ta cùng đọc kỹ một lần nữa từng câu, từng chữ của vị xưng là Chân mệnh thiên tử phía trên, chẳng phải vị ấy đã nói cả rồi sao?
Vị ấy là vị sứ giả. Ai có lòng cầu thị nơi vị ấy, có duyên ắt sẽ gặp.

techmino nói...

vậy là đất nước ta thật may mắn nếu vị thiên tử ấy là có thật,thế các bạn đã tìm ra đc sông Bảo giang chưa ? và có một đặc điểm đc nêu rất rõ là vùng đất có thiên tử phải có cả con voi chầu về, mà tui cũng nghe nói là có đến 2 vị Thiên tử , chứng tỏ là ngay cả Thiên tử cũng ko đc độc quyền, vậy nhiệm vụ cụ thể của 2 vị thiên tử này là gì vây?

Nặc danh nói...

Voi chầu tức có núi giống con voi đó

ha luong nói...

Thế đất ở miền Bắc chỉ có long mạch Hà Nội là vượng nhất, thế rồng cuộn hổ chầu, dãy Tam Đảo, Ba Vì,sông Đà là Thanh long,dãy Tam Điệp, Hồng Lĩnh, sông Lam là bạch hổ,biển Dong là minh đường.vì vậy thánh nhân sinh ra ở Trung tâm đồng bằng sông Hồng.Do địa thế HN đắc lợi nén dù triều đại nào cũng lúc suy lúc thịnh nhưng khi đặt thủ đô ở nơi này thì ko thể bị ngoại xâm đô hộ.phần đồng bằng sông CỬu Long bị TQ khống chế nguồn nước , phát triển phụ thuộc vào lưu lượng nước nén ko thể là nơi đủ yếu tố hội tụ nén bậc thánh nhân được!!!

Nặc danh nói...

Các ái khanh à, vượng suy nếu lấy cái tượng đông đúc trù phú, tụ nhân khí thì đó chưa phải là vượng vậy!
Thế gian này chỗ tụ nhân khí nhiều thì vọng niệm nó lan thành sóng làm bậc Chân mệnh như quả nhân chịu sao nổi?

Căn cơ của quả nhân dẫu sâu dày cũng bị hụt đôi thành công lực mất thôi
Vì thế xưa nay kì nhân dị sĩ chọn chốn thanh vắng để sống.
Quả Nhân là chân mệnh thì bổn lực hạo nhiên chính khí ắt cần chỗ thanh tịnh để dưỡng nuôi....
Phật gia tâm pháp hộ tâm mới thăng hoa được các ái khanh à...

Nặc danh nói...

Ngẫm lại cõi đời như khói thoảng mây trôi về chân trời vô định mà Quả Nhưn lại thở dài...
Vì sao lại là Quả Nhân? Muốn làm một thoáng hư vô sao mà khó đến vậy...
Không danh lợi đục trong... khó lắm thay..
Âu là Thánh nghiệp khó cưỡng!
Đất trời này phải tự lo được cho chính nó chứ đâu lụy Quả Nhân...
Âu là đạo hạnh Quả Nhân quá cao.. hòa vào càn khôn vũ chụ nên cái phàm ảnh hư vô cũng phải tỏa ra giữa đời..

Nặc danh nói...

Quả Nhân muốn đóng đô ở chỗ chân tâm thường trụ, ở bản lai diện mục!!!
Ở chỗ vô sinh kia!!
Chứ sông núi nhân gian rồi cũng có ngày tan hoại theo vòng Thành-Chụ-Hoại-Không mà thôi!

Hởi các ái khanh, kinh đô của Quả Nhân vĩ đại như thế! Phủ trùm khắp vũ trụ càn khôn như thế!
Hỏi giặc nào chiếm được? Quả nhân bất chiến tự nhiên thành... hahaha....

Muôn vật trụ ở đất ấy thì lẻ nào lại không an lạc hay sao...

Nặc danh nói...

Các ái khanh hãy nghe lời Quả Nhân, mỗi người hãy tự biến bản thân thành chỗ dựa cho muôn loài!
Hãy dẫn muôn loài trụ ở mảnh đất vô sinh...
Hãy là ngọn hải đăng trên bể khổ mênh mông này... dẫn những con tàu lạc lối.

Ấy là nơi Quả Nhân sẽ đến. Hãy nắm tay nhau bước đến thế giới đại đồng!

Nặc danh nói...

Quả nhân sẻ dải cho các ái khanh một chút vậy! Xem như là "xem chơi" ha!

Trần công nãi thị phúc tâm
Giang hồ sĩ tử đào tiềm xuất du.

Các ái khanh hãy dùng trí huệ soi chiếu lên pháp trần thử xem? À ha! Pháp trần ỡ đây là 2 câu thơ phía trên.
Thơ ca ẩn chứa lý nghĩa- thời thế vậy!
Quả nhân thì dốt, nhưng cũng hiểu một lý đơn giản là
Người đọc luôn hình thành một niềm tin tự nhiên với thơ của trạng nguyên Nguyễn Bỉnh Khiêm
Và trong cõi nhân-gian này, sẽ có ai đó nghịch ngộ muốn đánh tráo.
Ngay tên Quả Nhân mà trạng đã muốn giấu, mặc dù Quả Nhân được âm phù dương trợ, lực lượng hùng hậu vũ trụ như vậy kia mà!?
Nên trạng nào lại hé lộ tên các ái khanh đúng không nào? Haha
Dẫu Quả Nhân có muốn xưng tán các ái khanh đi chăng nữa thì cũng xưng tán trong lòng thôi!

Quả Nhân lại đưa mắt xuống câu thứ hai!
"Giang hồ sỉ tử Đào Tiềm xuất du"
Một câu rất đơn giản, hãy hiểu nghĩa đen đi, mặc dù Quả Nhân dốt chữ Hớn nhưng cũng tạm dịch
Chốn nhân gian các sĩ tử còn ẩn lánh thì xuất hiện!

Còn việc viết hoa, thường.... là thời xuất hiên chữ quốc ngữ mới có, hệ thống chữ hán-nôm hông có khái niệm chữ Hoa-thường.. mà chỉ có chữ Thảo-triện...

Nên Quả Nhân ưu ái các Khanh, muốn các khanh hãy luôn tỉnh giác thường biết để không bị cảnh trần đánh lừa vậy!

Các ái khanh là ngọn đèn, là thước ... hông đâu xa là tấm gương của người thân.

techmino nói...

đúng là bám sát câu chữ quá mức thì ko hiểu đc ý nghĩa bay bổng của nó, vậy thiên tử đã ai tìm ra đc chưa bạn? có bao nhiêu vị thiên tử ? hay tất cả con dân nước đại việt ta sẽ là thiên tử?
hy vọng là đất nước chúng ta đc biến đổi theo chiều hướng tốt đẹp chứ vì thiên tử mà oánh nhau thì khổ.và Quả nhân trong bài thì đúng là bây giờ mới đc nghe, ko biết là nằm ở đoạn nào mà bạn tinh ý thế ? ko biết Quả nhân sẽ làm gì nhỉ? và bạn thấy chúng ta có cần thiết có sự xuất hiện của người này ko? mình hỏi điều này là vì thấy ko biết có người này để làm gì khi mà sức mạnh đoàn kết của dân tộc là trên hết, với lại thời đại này mình thấy cái tôi của mỗi người lớn lắm, nếu có ai đó mà như thiên tử nói mà triệu người nghe thì đúng là Con Trời thật!
Nếu có vị Thiên tử thật , thì bạn có thể cho mình biết thiên tử sẽ làm gì ko?

techmino nói...

đó sẽ là một kinh đô vĩ đại? vậy thì thật may mắn cho ai đc ẩn tựa vào đó. vậy thì phải tìm cho ra đc Quả nhân , mà Quả nhân lại nặc danh nữa thì đúng là chịu.

Nặc danh nói...

techmino nói rất đúng..."...hay tất cả con dân nước đại việt ta sẽ là thiên tử?" Ai là thiên tử phải biết rõ điều này:"Không chỉ con dân nước Việt, mà bất cứ ai, bất cứ sinh linh nào trong Hoàn Vũ cũng đều là con Trời- thiên tử, theo đúng nghĩa đen của từ này..Khác chăng chỉ là ý thức và chưa ý thức được sự thật mà thôi...

techmino nói...

vậy thì đừng ai dại mà tự nhận chỉ có mình là thiên tử, làm thiên tử mà vô sinh lại ở đất vô sinh nữa thì làm làm gì nhỉ,nhỡ cái bọn "quần gian đạo danh tự" nó hiểu lầm thì nguy.thế nên mới có câu "bất chiến tự nhiên thành" , vậy là trời cho sao mới đc vậy, chúng ta có cố công tìm hiểu hay biết trước thì có vô ích ko nhỉ, nhưng mình vẫn thắc mắc là họ nhà nào sẽ phúc sinh Tôn ? mình nghĩ đây mới là điều quan trọng nhất của bài sấm.

Nặc danh nói...

Thiên là vũ trụ càn khôn. Tròn vẹn, chứa chân-giả, chính-tà
Thiên sinh thiên tử, thì ắt thiên tử không tròn vẹn cũng phải hình elip, mới gọi là thiên tử đúng không. Ít nhất cũng phải tương đương cha trời.
Các bạn có mong ước trở thành thiên tử hay không?
Chỉ có tu hành là con đường dẫn bản thân hoàn thiện. Đạt đến độ viên mãn như trời
Giác đến cảnh phàm thì thấy mình do phàm cảnh sinh ra
Giác đến thiên cảnh thì thấy mình do thiên sinh ra.
Chúng ta cùng thử khả năng bản thân xem sao? Ai chơi với tớ không?
Nhưng lúc tu hành cẩn thận chính tham vọng là ma chướng đó nhen!

Nặc danh nói...

@ techmino có câu hỏi thú vị:"bạn có thể cho mình biết thiên tử sẽ làm gì ko?"...Rất muốn được nghe "Chân Mệnh Thiên tử" quay lại "Thớt" và trả lời câu hỏi này...; đồng thời để nhận ...hàng xóm.Vì dường như vị "thánh nhân" trong Sấm trạng đang cư ngụ ...gần đây. Ở trên techmino nhắc đến "có một đặc điểm đc nêu rất rõ là vùng đất có thiên tử phải có cả con voi chầu về", Ngoài ra, chỗ khác cũng nói:
"Thác cư một gốc kim tinh phương đoài"
...Có thể hiểu nôm na, nơi ở của người này chỉ là "một góc" hay một căn gác khiêm tốn,có hướng nhìn rất rộng về phía Tây,và gần đó có cái gì to lớn tựa con voi? Người gõ những dòng này đang ngồi nhìn ra cửa sổ hướng Tây, nơi có ngôi sao ban chiều(sao hôm-kim tinh), và xa xa là núi Voi:"Trông thật giống con voi; có cả đầu đuôi lẫn cả vòi..".
Bên phải là "Bảo sơn" (Bảo sơn thiên tử xuất?)chắn giữa hai miền cố hương của Chúa Trịnh và chúa Nguyễn. Thêm nữa, cạnh chỗ này là nơi hội tụ của hai dòng sông lớn, ko goi tên "Bảo giang"(Bảo giang thiên tử xuất?), nhưng mỗi khi đất nước có ngoại xâm, thì vua chúa thường lui về đây lập cứ địa, ứng với câu:
"Giang Nam nhị thủy huyện"…
Hehe...Có vẻ như "Thánh nhân" đang ở loanh quanh đây...

techmino nói...

à thì ra là vậy , quả là diệu ý , nếu quý bạn ko khai mở thì mình cũng ko ngộ đc ra. mình thì thích làm người bình thường mà thành đạt chứ ko thích làm thiên tử mà vô sinh. còn việc tu hành mình nghĩ đó là một việc làm nghiêm túc mà mình thì bị hấp dẫn bởi nhiều thứ lắm nên cảm nghĩ là ko tu đc,mà là chơi tu thôi.mình ko tu đc nhưng trong khi chơi mình lại ngộ ra cũng đc vài điều.mình đang nghiên cứu sấm để biết đường mà nương cậy cho cuộc sống tốt đẹp hơn chứ ko có tham vọng gì cả bởi mình hiểu ra chỉ có ngộ mới tu đc ,ngộ đến đâu thì biết đc đến đó , còn tham vọng thì kiểu như vô minh là cầm đèn chạy trước ô tô vậy.

techmino nói...
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
Nặc danh nói...

@ (lấy dấu hiệu @ là để phân biệt với nhiều nặc danh khác) A thì ra techmino mong muốn đất nước giàu đẹp...Cần phải hết sức thực tế. Điều này hẳn nhiên không thể đạt đến nhờ tu hành kiểu"ăn chay, niêm phật"...
"Mấy ai thành Phật nhờ đi tu,
Khi trí thông minh bị hãm tù
Phải thấy huyền vi trong ngọc sáng,
Như thấy vầng dương giữa khói mù.."
Kiều Phù
Thiền sư Kiều Phù đời Lý Anh Tông (李英宗; 1138-1175)

Nặc danh nói...

@Bạn techmino! Nếu không ngại hãy để lại địa chỉ email mình sẽ gửi cho bạn một số hồ sơ liên quan đến chủ đề ta đang bàn...

techmino nói...

Khí hồng quân hãy có sá tài qua,
không phụ xuân này không phụ hoa.
Hoa có ý thì xuân có ý,
Đâu đâu cũng một khí dương hoà.
đây là email của mình:techminolilo@gmail.com

loan nói...

Điên.Mắc chứng hoang tưởng nặng

techmino nói...

đây là blog thần học mô phạm mà bạn, ko ai dám khẳng định chắc chắn sự có thật của điều gì ,mà đây là nơi trao đổi tư duy , mô phạm , giả thiết các vấn đề trong vũ trụ và nhân sinh.Người ta đặt mình vào thế đó để diễn dải cho dễ hiểu thôi mà .

Nặc danh nói...

Quả nhân đã trở lại để luận cùng các ái khanh
Một Chân Mệnh như Quả Nhân không tồn tại để làm gì đó cho ai đó
Như mặt trăng giữa trời đêm, trăng nào có ý soi tỏ nhân gian đang trong bóng tối?
Những gì trăng tỏa và nhân gian nhận được là nhân duyên.
Nhân gian trong trói buộc của Ngã bản-Ngã chấp nên suy nghĩ pháp kia duyên ta để tác động gì lên ta?
Quả Nhân sinh ra như hạt sương nơi đồng nội, như mây trôi chân trời, như cỏ cây ven đường, chẳng phải của bất kì ai, và cũng chẳng phải là Quả Nhân nữa!
Vì sao thế gian khổ đau, cũng bởi còn suy nghĩ phân biệt như thế

Nặc danh nói...

men goi NAC DANH ban co the goi cho minh voi; nhung gi ban goi cho Techmino. That tuyet voi khi doc nhung gi ban viet.cam on .email: dannydang08@gmai.com

hoc hoi nói...

xin loi minh o biet cach viet tieng viet co dau

cụ Ngọc trinh nói...

Xin chào, mọi người ai giải được câu Mộc Hạ Liên Đinh Khẩu chưa vậy

Nặc danh nói...

Không biết thiên tử có thích uống rượu không nhỉ? Để hôm nào mình mời thiên tử một ly!

techmino nói...

Bạn định mời tất cả con dân vn uống rượu sao bạn, mỗi người một ly thì cũng nhiều tiền rượu đó bạn.

Nặc danh nói...

Không, mình mời. Còn rượu thì các con trời tự chuẩn bị. He he. Cơ mà mời thiên tử sao lại mỗi người một ly hả bạn???

techmino nói...

bởi vì mình đang lo là thiên tử ko biết uống rượu thì sao bạn, mà bạn đã tìm ra đc người đó rồi sao.

Nặc danh nói...

Bạn nói thế nào, thiên tử mà lại không biết uống rượu thì chán òm! Mình làm sao có khả năng tìm được thiên tử chứ, Đấy là mình nói là mời khi ai đó đã tìm ra rồi!

techmino nói...

Vâng, bạn thật nhiều niềm tin!Bạn tin như thế nào thì sẽ được như thế ấy.mình cũng tin cho dù đó là bất kỳ ai, điều tốt đẹp thì phải nên tin chứ bạn nhỉ.

Nặc danh nói...

Hehe...."Thiên tử" mà vẫn phân biệt "chân mệnh thiên tử" với các khanh, thì hoặc ...thần kinh,ma ám, hoặc còn lâu lắm mới thành thiên tử...
Trí tuệ như trăng sáng giữa trời,
Bao trùm thiên hạ, chiếu muôn nơi.
Muốn tìm được nó, đừng phân biệt
Cả rừng phong hoặc lá phong rơi.
~ Kiều Phù ~

Nặc danh nói...

Bạn có bài thơ hay quá, chắc phải là bậc cao nhân trong thiên hạ, không biết bạn đã tìm thấy thiên tử ở đâu chưa? Nhưng mà không phân biệt rừng phong với lá phong thì nhỡ muốn lấy lá về thổi cơm thì chặt cả rừng phong cũng giống như quét lá phong ư? Thế có mà chết! He he
Trí tuệ như trăng sáng giữa trời,
Bao trùm thiên hạ, chiếu muôn nơi.
Muốn tìm được nó, hãy phân biệt
Để biết càn khôn cũng chuyển rời.

Nặc danh nói...

Hehe..
Quả nhân còn ngụ ở rừng phong
Phải biết lá phong lẫn quả đồi
Nếu hôk phân biệt ai tìm thấy
Làm sao các khanh đi đến chơi

Quả nhân tái bút

Nặc danh nói...

:))) Chết cười với cái còm của bạn Quả nhân, nhân tiện tặng bạn vài câu thơ:
Thong thả ngồi đợi khách
Trong rừng lá phong rơi
Bỗng đâu xào xạc gió
Có chú bò tới chơi

Be be be! Be be

Nặc danh nói...

Đây là "Tâm phân biệt". Công thức e=mc2 cho ta biết sự thật mười mươi: "Rừng phong" hay "lá phong rơi" đều là "năng lượng, không sinh không diệt, chỉ biến đổi(cái bề ngoài) từ dạng này sang dạng khác.." Toàn thể Vũ trụ là năng lượng; phân biệt "Rừng phong" và "lá phong" là ngộ nhận từ giác quan kém hoàn hảo của nhân gian...Vấn đề ở chỗ, mỗi cá nhân cần làm cuộc "phản bản hoàn nguyên", tim đường từ tâm phân biệt đến tâm vô phân, để nhận rõ mười mươi:mọi sinh linh, không loại trừ đều được sinh ra bởi Thượng Đế-Không Thời gian, Vũ Trụ khôn cùng,Khỏang không gian vô tận ngay trước mắt và trong tâm sâu thẳm...Tất cả mọi sinh linh đều là thiên tử, chứ không riêng gì ta...
thưa bạn "Quả nhân"(09:31 Ngày 29 tháng 03 năm 2016) "còn ngụ ở rừng phong", thưa bạn nặc danh (22:20 Ngày 28 tháng 03 năm 2016)"Để biết càn khôn cũng chuyển rời"....
Nếu "Quả nhân" đừng viết thừa dấu nặng, thì nể phục bạn muôn phần!
...Có thời gian mời xem qua cái này:Cựu ước "Các loại quả trong vườn(Địa đàng) ngươi có thể ăn,nhưng quả từ cây phân biệt(thiện ác, tốt xấu, to nhỏ...) đừng ăn, vì một khi ngươi ăn, thì chắc chết! "Chêt" ở đây là chưa ý thức được linh hồn bất biến,cái tôi không sinh không diệt,! Adam, Eve và Tâm Phân Biệt. http://www.trovebenxua.com/page6

Nặc danh nói...

cò lẻ bạn Nặc danh này nói đúng , công thức cho mọi sự tồn tại vật chất là e=mc2=danh ngôn của nhân dan ta ="nhét cá lòi giam,nhét giam lòi cá", năng lượng tích tụ quá nhiều sinh thành vật chất hiện thực , vật chất tản mát quá nhiều sẽ chuyển hóa thành năng lượng vô hình, vạn vật nhất tông , nhất tông khởi điểm từ hạt của Trời, tâm ko phân biệt mới vô sinh vô diệt .

Nặc danh nói...

Tui sinh ra sao lại ứng nhiều vào Sấm kí như vậy chứ!
Thiên sinh thiên tử ư hỏa thôn
....
Dục thức Thánh nhân tính
Mộc hạ liên đinh khẩu
...
...còn nhiều nữa!
Nhưng sao lại là thiên tử chứ? Các bạn ơi? Trẫm không muốn làm thiên tử!!!
Lẽ nào "trời sinh thiên tử là ngôi chẳng cầu" đây ư?
Tui không muốn đâu

Nặc danh nói...

Tui còn nhớ, có một vị từng xem tướng quả nhân rồi bảo, râu rồng tóc phượng!
Tui ngày đó nào đọc được sấm kí
Mấy năm gần đây chu du thiên hạ tầm sư học đạo, gặp sấm trạng thấy ứng 80,90% lại giật mình !
Lúc hoan hỉ, lúc lại nghĩ đó là pháp huyễn dụ dỗ phá hoại đạo hạnh...
Nhưng quả thật là vậy, sao lại ứng như vậy chứ!?
Tui đọc mấy bài của Hồng Tâm Trúc Lâm Nương, thấy cũng ứng.
Chán quá các ái khanh ơi! Quả nhân từ bé quả là thích tự do thôi, chứ Quả nhân không muốn vào cái "Ngai chẳng cầu" này chút nào.

Nặc danh nói...

Làm sao để không phân biệt?Trước sự hiện hữu của hai vật thể bất kỳ A-B, lý trí chúng ta xác định các khả năng logich : hơn, kém, bằng, giống, khác...Ta nghĩ rằng hết cách...Nhưng kỳ thật còn một khả năng nữa- Đó là không so sánh. Đây có thể gọi phi-logich, thực chất là trạng thái tâm lý của người giác ngộ, khi đó hai vật thể bất kỳ A-B sẽ có mối tương quan lạ lùng: không hơn, không kém, không bằng, không giống, không khác; hay như theo cách hiểu năng lượng(e=mc2): vạn vật đồng nhất thể, không ranh giới, không đường biên. Cái đa hình của Vũ trụ quanh ta và chính ta chỉ là biểu hiện tướng dạng(hình thức) khác nhau của Năng lượng Hoàn Vũ...Ta như hạt nước trong Đại dương vô tận...Khi tách ra(phân biệt), ta là ta, là giọt nước, nhưng khi hòa nhập(tiểu Ngã vào Đại Ngã)ta và cả Đại dương là Một...Khi đó Tôi cũng chính là bạn vậy...Đâu là thiên tử(Trẫm)? Đâu là phàm nhân(các bạn ơi)?...

Nặc danh nói...

Có thể làm thiên tử không xưng danh được mà bạn. Mà sấm ứng vào bạn ư, tôi đang phân vân mãi cái câu "Mộc hạ liên đình khẩu" mà chưa dám chắc nghĩa được, vậy bạn có thể gợi mở cho tôi vài ý được không?

Nặc danh nói...

Haha....Hay quá! Dù bạn là ai, Obama,Tập Cận Bình, Putin, Giáo Hoàng, Dalai Lat Ma, Bil Laden, Phật, Chúa,Mohamed,.v.v, kẻ vô gia cư, ngớ ngẩn; ăn mày mạt hạng...Tất cả, tất cả đều là con trời-thiên tử...Thế goi là: "Đạo khả đạo phi thường đạo; Danh khả danh phi thường danh"!...
"Khôn dại cùng chung ba thước đất
Giàu sang chưa chín một nồi kê..."

Nặc danh nói...

muốn hiểu câu đó ư? hãy hòa tan mình vào đớp liu thế giới vô hình bạn ạ.

techmino nói...

các bạn bình hay thật đấy, vừa ra đc nghiệm lại biện luận hay. vậy thì tui đã hiểu đc tại sao thiên tử lại phải mọc ra ở ở đây rồi, là vì ở đây chắc là vì một số người còn thiếu ý thức nên trời phải điều động thiên tử đến để bàn luận với chúng ta , thiên tử cũng là người như chúng ta nhưng chỉ có trách nhiệm là cao hơn thôi, nghe nói là làm việc ko lương nữa , vậy thì hơn nhau là cái ý thức hệ thôi, vậy thì chúng ta hãy làm việc cho đúng đắn cho xứng với danh hiệu là đất nước thiên tử.

Nặc danh nói...

"Mộc hạ liên đinh khẩu" chữ chủ ở đây là chữ mộc.
Mộc là cây, cây là...
Quả nhân chỉ nói đến đó thôi.

Còn về cuộc đời quả nhân(tui) vì sao lại ứng nhiều vào sấm kí thì... Đành ngửa mặt hỏi trời thôi!

Nặc danh nói...

"Sấm" hiện tại có thể chỉ là một sản phẩm mang nặng tính dân gian, nghĩa là được vô tình/chủ ý dàn dựng, thêu dệt, thêm bớt...Mời ai quan tâm xem cái này chút:http://www.nguyenthaihocfoundation.org/vanhoanghethuat/ttnbk_p11.htm
http://www.otofun.net/threads/di-tim-sam-trang-trinh-ban-goc.978181/page-9

Nặc danh nói...

Vui quá! vui quá! Hóa ra VN có "thánh nhân" thật! Cứ tưởng thiên hạ...đùa! Hehe...Không rõ bạn "quả nhân" sẽ làm gì, để "Đời này thánh kế vị vương"?

Nặc danh nói...

Thì sẽ để mọi người được sống cuộc sống bình thường chớ làm gì nữa. Bạn "quả nhân" không thích ngôi thiên tử chứng tỏ sống cuộc sống bình thường còn sướng hơn, phải không bạn?
Vậy có lẽ sẽ không làm gì cả, điều đó thể hiện ở câu bất chiến tự nhiên thành.

Nặc danh nói...

Có lẽ, chỉ nên hiểu"Bất chiến tự nhiên thành" là thể hiện giải pháp hòa bình thôi. Chứ, nếu không làm gì, thì sao "kế vị vương"? Chí ít, cũng phải tham gia phong trào tự ứng cử ĐBQH...Hehe! "Kế vị vương" là làm ...tổng thống, nguyên thủ quốc gia đó!...

Nặc danh nói...

Còn có câu:"Đủ no đạo đức văn chương trong mình".-Thánh nhân còn phải là người "văn hay chữ tốt; nhả ngọc phun châu", trong khi các com của bạn bạn quả nhân viết sai chính tả nhiều...Hehe! Xin phép được nghi ngờ. Hay là sau này, bạn quả nhân sẽ sử dụng công nghệ cao, hoặc nhờ người khác sửa chính tả cho các bài viết?

Nặc danh nói...

Thôi thì Quả nhân cũng bàn chơi cùng các ái khanh vậy !
Quả nhân cũng chán làm vương lắm, vì quà nhân từng làm vua trong quá khứ, cõi nhân sinh ngắn ngủi, nếu chưa đạt đến chỗ Như lai thì làm dân thích hơn các khanh à. Chứ sau này nếu nhớ lại cuộc sống đế vương thì lại thấy buồn.
Với là Quả nhân mà "kế vi vương" ở thời đại dân chủ thế này chắc bị ném đá.
Quả nhân có một sư phụ từng dặn quả nhân trước lúc quả nhân rời đi: "chớ hoang tưởng" ... hehe, quả nhân cũng tự thấy là như vậy, mặc dù khi đó quả nhân chưa biết bản thân hoang tưởng điều gì... Hôm nay ngẫm lại hóa ra tui hoang tưởng cái này.
Đạo hạnh của quả nhân dĩ nhiên cũng bị dao động theo, vì tâm phàm còn liên tưởng nhiều đến chuyện này!
Tại sao lại ứng nhiều như vậy, tại sao trong những bài thơ của Trúc Lâm Nương tui thấy bóng dáng suy nghĩ của tui trong đó, và còn có một bài thơ tui viết lúc bé, sao Trúc Lâm nương lại ghi lại được?
Ha ha ha...
"Khắp cả nhân gian nhuộm nắng mưa
Ai! Người nắm giữ bức tranh xưa..."
Hình như là vậy. Đọc xong Quả Nhân còn giật mình trộm nghĩ "sao vậy nè, đoạn này mình làm khi bé kia mà"
Một chuỗi sấm trạng cứ xoáy vào Bản Ngã thực tại, mỗi câu sấm như ngàn thiết ti(tơ sắt) ràng néo "tui" và "Quả nhân" "Thiên tử". Rõ ràng cái mộng giải thoát sinh tử bị mờ nhạt hôk ít, phải chăng là "Thánh nghiệp"!! Sư phụ nhắc nhở Quả nhân đúng là hôk sai!!

Nặc danh nói...

Một cây làm chẳng nên non.
Quả nhân lại biếng nữa, nên thôi để các hiền tướng làm hết vậy..

Nặc danh nói...

Có bạn nói rằng Sấm trạng chỉ là thêu dệt, Quả nhân(tui) cũng mong là thế, để không phải hỉ bi thất thường nữa.
Còn "no đủ đạo đức văn chương" thì quả nhân không dám tự nhận... Giả sử sau này có "truyền thánh chỉ" thì cũng phải là tâm ý của Thiên-Địa-Nhân , phải có người-trời cùng soi xét... Chắc Quả Nhân chỉ "cuốc nguyệt-cày mây" thôi... hehe

Nặc danh nói...

Xin hỏi Quả nhân sẽ làm gì để gạn đục khơi trong trong giai đoạn xô bồ thông tin như hiện nay, như ở đây?

Nặc danh nói...

Hehe..."cuốc nguyệt-cày mây"có phải là chơi...gái không ta?

Nặc danh nói...

Hehe!
Cuốc nguyệt cày mây... là tu hành để tỏ rạng chân lí đó các ái khanh
Mặt trăng xưa nay được các thiền sư ví như là chân lí. Vì mặt trăng tròn, sáng như chân lí viên dung
Quả nhân cày mây là cày mây vô minh đang che ánh trăng diệu huyền trên cao....



Còn bạn trên hỏi tui làm sao để gạn đục khơi trong... tui suốt những năm chu du thiên hạ tầm sư học đạo, cơ duyên nói chuyện cùng nhiều vị có đạo hạnh cao, báo trước tương lai thiên tai nhiều...
Khi mọi người cùng khổ thì mới hết tranh đấu, biết yeu thương nhau, thì sẽ hết xô bồ.. và theo quả nhân nghĩ, lúc hoạn nạn con người mới yêu thương nhau được các ái khanh à..

Nặc danh nói...

Không phải là chơi gái mà là hướng tới, nâng niu, yêu thương ôm ấp cái đẹp. Bởi vì con gái là biểu tượng của cái đẹp. Nhưng gọi nôm là chơi gái thì cũng không ảnh hưởng mấy, he he. Cho nó dân dã mà!
Phụ nữ mãi mãi là bếp lửa bên nhà thơ, người anh hùng hay vĩ nhân.

Nặc danh nói...

Nac danh 14:09 Ngày 31 tháng 03 năm 2016 nói hay quá ha? Đi "cuốc nguyệt-cày mây" thôi...Hehe!...

Nặc danh nói...

Có vẻ như sư phụ của bạn quả nhân đã đúng:"chớ hoang tưởng" ... hehe! Nhưng dường như ông cũng không thông thái là bao và học công vô ích, khi cố bảo "kẻ hoang tưởng" đừng hoang tưởng!Hehe...

Nặc danh nói...

Tui(quả nhân) nói ra những điều ấy là để các bạn(ái khanh) hình dung ra một con người sẽ bước từ phàm phu lên ngưỡng cửa thánh như thế nào đó thôi.
Quả nhân hiện tại rõ ràng là đang cuốc nguyệt cày mây, là phàm phu tục tử, nhưng thâm tâm quà nhân luôn nghĩ bản thân mình sống thế nào để nhân gian có niềm tin và nghị lực, quả nhân có mơ ước bé nhỏ là biến bản thân thành tấm gương cho tam giới noi theo..
Từ một kẻ dốt nát và ngu muội, tham dục và vô minh giăng kín sẽ từ từ vén màn vô minh tỉnh dậy.
Để các cõi âm dương, các sinh linh có thần thông túc mệnh minh nhưng còn chưa tỏ ngộ đại đạo cũng thấy(soi) cuộc đời quả nhân mà có niềm tin để tinh tấn.
Có lẽ vận mệnh của quả nhân là như vậy

Nặc danh nói...

Còn về lời khuyên của sư phụ quả nhân, quả nhân đừng hoang tưởng là để quả nhân luôn tỉnh giác với mọi hành động của bản thân. Tránh rơi vào vọng tưởng mà quên mất sự thật đang hiện diện
Các ái khanh nếu như làm việc gì đó mà được nhắc nhở trước những sai lầm thì ắt sẽ đạt được thành tựu lớn hơn.
Hehe..

Nhân tiện cho tui hỏi các bạn dùng trình duyệt gì để vào được blog này?

Nặc danh nói...

Thú vị! Thú vị! Bạn "quả nhân" thật sự thú vị! Hình như ngạn ngữ Ấn độ có câu:"Ấn tượng nhất là khi nghe kẻ mơ ngủ hô to: "Hãy thức tỉnh!"..Hehe! Thế gian quả sinh động: J dỉ dì j, cái gì cũng có! Xem thế ta càng thêm khâm phục sự toàn thiện của Đấng Sáng Tạo!

van le nói...

Loạn rồi

van le nói...
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
Nặc danh nói...

Bạn Văn lê nói là loạn rồi, mà có khi loạn thật. Bạn techmino có lẽ vẫn đang âm thầm quan sát mà không lên tiếng. Tôi nghĩ bạn cũng có sự chú tâm nhất định, bạn có thể cho ý kiến của mình chăng?

techmino nói...

hihi, sao bạn nói đúng về mình thế.mình cảm thấy các bạn nặc danh trên phân tích thì hay từng điểm rồi nhưng hoạt động thế nào thì mình vẫn chưa chắc chắn lắm cho các vị "thánh", "tui", "Quả nhân" ở trên.mình ko thấy loạn nhưng hình như chưa khai triển thêm đc gì cả ...

techmino nói...

ý tưởng,mục đích , lòng nhân nhân ái của Quả nhân thì đã rõ ràng nhưng cái hệ điều hành tối thượng này sẽ vận hành như thế nào thì xin mới bạn tiếp tục cho ý kiến ...

techmino nói...

các lời giải của bạn nặc danh thật có giá trị để chúng ta bước sang giai đoạn thâu tóm , nhưng quả thật mình vẫn chưa biết phải thâu cái gì?

Nặc danh nói...

Chào các bạn!Lang thang trên mạng, lạc vào chỗ này, thấy vui quá...Xin tham gia góp một chút! Chủ bloger đặt nghi vấn:" Thánh nhân trong Sấm Trạng Trình khởi xuất từ vùng Hà Nam?"...Mỗ cũng lướt qua vài bản sấm của cụ Trạng; thú thật, không hiểu mấy; chỉ nôm na dường như cụ tiên đoán VN (hiện tại?)đã/sẽ xuất hiên một thánh nhân với mục đích rõ ràng: phục hưng dân tộc:
"Hiệu xưng thiên hạ thái bình
Ðông Tây vô sự Nam thành quốc gia"
Để có cái nhìn tổng thể hơn, nên chăng chúng ta tìm thêm vài cách tiếp cận khác? May thay có bài cơ bút,được cho là của Thánh Mẫu Liễu Hạnh, như cũng nói về "thánh nhân" này(?!). Xin chép ra đây, cho ai quan tâm đỡ mất công tìm trên GU:
I. BÀI CƠ BÚT CỦA CÔNG CHÚA LIỄU HẠNH

Bài cơ bút này nhiều báo trước đây đã đăng nhưng không chú về xuất xứ. Theo ông Hạ Long Lưu Văn Vịnh trong Việt Sử Siêu Linh ,vua Tự Đức là một người có văn học thường chú tâm tới văn hóa tín ngưỡng truyền thống. Nhà Vua đã từng ngự giá tới thăm đền thượng Tản Viên Sơn và đã từng đọc và sửa Sấm Trạng Trình, Truyện Kiều...

Trong lúc chính sự rối ren, thực dân xâm lăng chiếm đất, ngài đã cử sứ thần tới cầu Thánh Mẫu Liễu Hạnh tại đền Sòng xin phụ tiên giáng cơ bút về quốc sự nguy biến. Phép phụ tiên thời xưa có quy luật chỉnh tề: người cầu phải tắm rửa sạch sẽ, ăn chay ba ngày, bày hương án hoa rượu, lại có một mâm gạo để Tiên giáng bút. Bút của Tiên là một cành đào bẻ từ nhánh phía Đông vào buổi sương sáng. Hai ba người hầu ngâm cổ thi để tạo bầu khí, một người phù hương vào mặt và tay người ngồi đồng, khi thấy đồng đảo đảo là lúc Tiên sắp giáng.

Người cầu tấu lạy và Tiên gõ bút đào vào mâm gạo mà viết thật nhanh, một người hầu bút trông nét trên gạo mà thảo ra giấy.
Bài Cơ Bút đền Sòng nổi tiếng này đã được phổ biến từ thời tiền chiến và được in trên nhiều sách báo, đặc biệt có những câu rất giống với chủ đề Sấm Trạng Trình.
http://www.nguyenthaihocfoundation.org/vanhoanghethuat/ttnbk_p12.htm

CƠ BÚT CỦA CÔNG CHÚA LIỄU HẠNH

1.Hoành sơn một dải ra vào,
Cuốc kêu vọng đế, cáo gào giả vương.
Cung trăng đã sẵn trời dương
Giang sơn lại mở một trường xuân thu.(1)
5. Tên đâu ba mũi phục thù,(2)
Khen cho Khắc Dụng bày trò cho con.
Ngọn cờ phất phới đầu non.(3)
Thạch Thành mèo lại bon bon chạy về.(4)
Dặm đường lai láng máu dê.(5)
10. Con quay ngả trắng ba que cuộc tàn.(6)
Trời Nam vận ở Viêm bang
Chân nhân đâu đến những phường thầy tăng;(7)
Đồng dao lại có câu rằng:
Non xanh mà mọc trắng răng mới kỳ (8)
15. Bây giờ quét sạch thử ly.(9)
Ai ơi nhớ lấy thiên ky kẻo lầm.
Đương khi sấm sét ầm ầm.
Ấy là khí số để găm trị bình.
Vũ phu mà bức thư sinh.(10)
20. Long ô chấp cả mấy anh Thuỷ Hoàng.(11)
Nực cười cho lũ bàng quan.
Cờ tàn mà lại tính đường đẩy xe.
Thôi thôi mặc lũ thằng hề.
Gió mây ta lại đi về gió mây.

Nặc danh nói...

Xem ra techmino rất quan tâm đến việc tìm thánh nhân? Bạn có kết quả sơ bộ chưa vậy?

techmino nói...

Thực ra thì mình ko quan tâm đến việc tìm thánh nhân lắm bởi vì bạn cũng đã nói"là ngôi chẳng cầu" rồi đấy thôi, nên mình nghĩ mình ko tìm đc , chỉ khi nào Đấng tối thượng hiển lộ ra ai thì ta mới biết đc người đó mà thôi , chúng ta ko thể nào dò xét đc tư tưởng của Ngài đâu.vì vậy việc nghiên cứu của mình cũng chỉ nên ở mức xem chơi mà thôi.

techmino nói...

...theo ý kiến riêng của mình thì người nào sống tử tế , thuận hòa , siêng năng ...thì làm đẹp lòng trời ...thì đều đc trở nên là thiên tử cả .đây là ý chốt của mình .

techmino nói...

vì thế cho nên, Quả nhân , đại nhân hay thiên tử...j dỉ j di cũng mệt cả , khi nào đc trời cho mới ko mệt , khi đó ta mới gọi là sướng , trời cho mới sướng nhé bạn, nếu trời ko cho thì làm người bình thường cũng tốt đẹp. và mình vẫn nghe ngóng ý kiến của mọi người xem sao.

Nặc danh nói...

techmino quả là sắc xảo! Nhớ lời Nguyễn Bá Học: “Phàm vật đã đến cực điểm thì hay giống nhau: cho nên người cực hiền giống như ngu; người cực gian giống như thật; cực nhã giống như tục; còn những kẻ tài sơ mới hay khoe tài khoe trí”.Dân gian thì đơn giản và thực tế hơn:" Thiên tài cùng với thằng điên
Cách nhau chỉ một đường biên hững hờ..."
Nếu bạn tham thiền,hãy coi chừng: rất dễ "tẩu hỏa, nhập ma"...Kundalini, kundalini!

techmino nói...

Vâng, rất cảm ơn lời khuyên đó của bạn , mình sẽ lưu tâm.

Nặc danh nói...

Mình vừa đọc báo, thấy thông tin Chủ tịch nước Trần Đại Quang tuyên thệ trung thành với tổ quốc, nhân dân và hiến pháp. Bây giờ, mình chỉ nói về việc trung thành với nhân dân thôi, thì mình muốn hỏi là Chủ tịch phải trung thành như thế nào với các bạn ở đây, vì các bạn cũng là nhân dân phải không ạ? Người thì bảo không phân biệt, người lại bảo hãy phân biệt(rừng phong, lá phong), vậy biết trung thành với ai, trung thành như thế nào? Làm sao có thể chiều lòng hết mọi người đây?
Mà theo các bạn Trần Đại Quang có phải là thiên tử không vậy?

Nặc danh nói...

mình thì ko biết thế nào là thiên tử cả ,mình chỉ biết ai là người dẫn dắt và chỉ huy thôi ,và câu hỏi của bạn ý nghĩa lắm, là một người dân thì cứ nêu ý kiến chính đáng của mình , mình nghĩ những người đứng đầu là những người đã đc lựa chọn công chính để dẫn dắt muôn dân: thứ nhất là đi vào nền nếp khuôn khổ mà pháp luật đã đề ra , thứ 2 là có đường lối dẫn dắt đúng đắn cho toàn dân , thứ 3 là phải có hướng phát triển sao cho đời sống của thế hệ sau phải hơn thế hệ trước, thứ 4 là ko đc chèn ép người tài giỏi nếu ko người tài ở "nơi khác" họ đến "làm hộ" cho,thứ 5: là tập hợp những điều đó lại thì mình nghĩ là kinh tế sẽ phát triển xong thì sẽ đến lượt khoa học phát triển , khoa học mà phát triển đc thì mới bền vững, thì chúng ta sẽ ổn định ...mà nói thì dễ chứ làm thì bao giờ cũng khó nên cũng ko nhất thiết chiều lòng đc tất cả mọi người đâu bạn ạ , phải từ từ loại trừ những yếu kém gì đó một cách tương đối chứ ko thể tuyệt đối đc, thế nên mới có câu " nhà nước và nhân dân cùng làm ". mà theo mình thấy thì bên nước ngoài thì nhờ có những cá nhân kiệt xuất mà đất nước đc phát triển đó nữa bạn ạ, cho nên nếu ko có sự nới lỏng cho tư nhân phát triển thì ko đời nào ta lấy đc chất xám của họ đâu, theo mình cảm thấy thì hình như chất xám của ta đang nằm im, có nghĩa là ko khai thác đc cái này , mà đây lại là một số lượng đông đảo trong dân , đây mới là điều mình quan tâm nữa.

Nặc danh nói...

Câu hỏi của nặc danh-(20:21 Ngày 02 tháng 04 năm 2016)rất thú vị. Xét trong chủ đề đang bàn thấy hai luồng ý kiến cơ bản:1, của bạn quả nhân- "Chân Mệnh thiên tử" và 2, theo ý Nặc danh (17:44 Ngày 19 tháng 03 năm 2016). Với bạn "quả nhân"thì chỉ vị ấy là chân mệnh thiên tử, còn mọi người khác đều chỉ là thường dân. Trong lịch sử chỉ các hoàng đế Trung Hoa và, hình như, mới một người dân tự nhận như thế, đó là Jesu.
Còn trường hợp thứ hai,bạn nặc danh(17:44 Ngày 19 tháng 03 năm 2016) đưa ra ý kiến:
"Không chỉ con dân nước Việt, mà bất cứ ai, bất cứ sinh linh nào trong Hoàn Vũ cũng đều là con Trời- thiên tử, theo đúng nghĩa đen của từ này..Khác chăng chỉ là ý thức và chưa ý thức được sự thật mà thôi...".
Mặt khác, việc "tuyên thệ" trên thực tế chỉ là "uyển ngữ": xưa nay chỉ thấy thần dân phải trung thành với vua, chưa từng nghe nói điều ngược lại...Hehe!

Nặc danh nói...

Bữa nọ vào đây,thấy hay hay, định com góp vui, mà hình như chủ "thớt" xóa ngay, rồi còn vặn vẹo bắt cm không phải là người máy.Gây khó dễ quá xá. Đỉnh cao của tư duy Phật-Thiền là công nhận khác biệt(thậm chí dị biệt); kỳ lạ thay nó trùng khớp với tinh thần dân chủ:" Tôi không đồng ý với điều bạn nói, nhưng tôi có thể đấu tranh đến chết để bảo vệ ái quyền bạn được nói ra những điều đó"...Không giận, nhưng thế gian rộng lớn, đi chỗ khác chơi thôi...

Nặc danh nói...

Ai cũng phải xác nhận hôk phải là Robot đó ái khanh à. Quả nhân cũng vậy.
Còn việc comment ái khanh bị xóa chắc do comment liên quan chính trị.
Quả nhân được tam giới bảo kê nhưng vẫn thận trọng khi bàn chính trị, khanh lìu quá mà

Nặc danh nói...

...các nặc danh đã đi quá xa chủ đề cần bàn, đi chỗ khác chơi thôi...

Nặc danh nói...

Hihi.. nhưng ái khanh yên tâm, quả nhân cũng kịp liếc qua comment bị xóa kia rồi
Quả nhân nghĩ trong tam giới rộng lớn, quả địa cầu so với vũ trụ như hạt cát bên bờ sông.
Đúng là để tâm, nhưng cũng tỉnh giác để cho tâm mình sáng dần, có khả năng bứt phá được sự "quyến rũ" của nó.
Xưa nay quả nhân từng sống nhiều kiếp trên địa cầu, nhận thấy, hãy hạnh phúc với những gì đang có, hoặc, tỉnh giác trên cuộc sống của mình, thì, sẽ hạnh phúc lắm lắm.

Nặc danh nói...

Quả nhân cũng thấy vậy, Quyền năng của Thượng đế càng lớn thì càng ít hiển lộ cho thế gian biết được.
Thiền tông có ghi "bửa củi là thần thông, gánh nước là diệu dụng"
Có lẽ vì vậy nên mỗi mảnh của cuộc sống chính là quyền năng của Thượng đế đang hiện diện.
Nhưng ai sẽ xưng danh tôn vinh quyền năng ấy? ngọc đế cần xưng tán hay không? Quả nhân nghĩ là không.
Một quyền năng tối thượng thì đồng hành một sự nhẫn tối thượng. Thậm chí quả nhân có thể gọi đó là "vô sinh pháp nhẫn"..

Nặc danh nói...

Tinh thần Thiền tông khác hoàn toàn tư duy dân chủ cái ái khanh à..
Thiền tông có câu "giác và buông" xem cảnh như gió vào nhà trống. Cũng bình đẳng giác quán nhưng chẳng sinh tâm tác ý lên cảnh, do đó nghiệp của bản thân được thanh tịnh dần
Còn tinh thần dân chủ tuy cũng được tự do tư tưởng, nhưng tự do buông theo "ngã nghiệp", tức mình "tưởng" có quyền đưa ra tư tưởng, nhưng sự tự do ấy lại làm tăng trưởng "bản ngã". Nên sẽ hình thành một thế giới đa cực được dẫn đầu bởi những "tiểu ngã"

Nặc danh nói...

Thế gian chỉ có không tới 100 năm để rèn luyện, ma xát tâm mình cho tròn trịa, viên mãn.
Vậy mà quả nhân trót lỡ có nhiều ứng nghiệm với sấm!... thật là buồn khó tả.
Nỗi buồn này vời vợi, miên man thăm thẳm xuyên thấu cả hư không!
Còn gì buồn hơn khi thấy bản thân mình cách đây hàng triệu, tỉ năm... rồi lại thấy bản thân mình hiện tại vẫn đang trong giấc mộng Hồng trần, xoay vần phàm phu, quỷ ma, tiên thánh... và giờ vẫn còn mộng!
Khi các khanh thấy được như thế thì cái danh "Chân mệnh thiên tử" này có lẽ Ngọc đế nài nỉ thì các khanh cũng không muốn nhận! Đó là quả nhân thật lòng thật dạ nói vậy

Nặc danh nói...

Thế nên danh đó, trong cõi nhân gian này ai "ứng nghiệm" hơn quả nhân thì xin hãy lộ diện.. chứ đây thực sự là một gánh nặng, một trói buộc vô cùng to lớn.
Đi không bóng, về chẳng hình là một ước mơ giản dị của con người.
Ấy vậy quả nhân chẳng thể có,
"mộc hạ liên đinh khẩu"
"thiên sinh thiên tử ư hỏa thôn"
"..."
Bao nhiêu lời tiên tri đưa ra vì quả nhân, từ bậc chân tu đến các pháp sư. Từ chính chiêm nghiệm của quả nhân từ quá khứ đến hiện tại!

Chưa bao giờ lại trùng hợp như vậy. Ta là ai? Ta từ đâu tới và sẽ về đâu? Hay mãi lang thang vô định trong thế gian này?

Nhiều lúc quả nhân ngồi ngắm căn nhà đang tỏa làn khói bếp, nghĩ về tình bạn, tình người... rồi một cảm giác lạc lõng ùa về từ hư không. Thấy bản thân thật ra chẳng phải là như vậy...
Lắm lúc tui nghĩ mình tựa làn mây trắng, có hợp rồi tan, nhẩn nhơ trôi trong thế gian thị-phi chính-tà này... chẳng xác định nổi.. chắc là đạo hạnh tui kiêp xưa mạnh lắm nên mới làm tui nghĩ zậy! Chứ không thì tui cũng say mê một nghề, một cô gái, một giấc mộng "thực dụng" để làm nhỉ các bạn

Nặc danh nói...

Ồ, vậy là chúng ta phải rời bỏ dân chủ, dòng chảy chủ đạo và là xu hướng tất yếu của nhân loại ư?
Thiên tử định một mình chống lại nhân loại ư thưa ngài?
Hay là có sự nhầm lẫn nào ở đây? Hay là bạn quả nhân không phải là chân mệnh thiên tử thực sự.
Sao lại không ủng hộ tinh thần dân chủ? Như vậy làm sao có thể trở thành thiên tử được?
Và ngài lấy đâu ra sức mạnh để đi ngược dòng chảy ấy?

Nặc danh nói...

Ái khanh chắc chắn hiểu nhầm ý quả nhân.

Quả nhân có thực hành theo thiền tông, nên quả nhân sẽ chẳng can dự vào suy nghĩ tư tưởng của thế gian.
Tuy rằng quả nhân không can dự, nhưng mà Mẹ Thiên Nhiên-Bề trên-Thượng đế... sẽ định hình tư tưởng theo cách của các ngài.
Bằng chứng là thảm họa, thiên tai ngày càng khốc liệt.
Sức người vô vọng trước thiên nhiên, nước biển dâng, băng tan, sóng thần, núi lửa. Tâm ý con người muốn làm chủ thì sẽ được các bậc đó chỉ ra nhiều bài học...
Quả nhân cũng chỉ dám "cuốc nguyệt, cày mây.." thôi.. hihi

Nặc danh nói...

Bậc chân tu, ít ham muốn can dự vào việc thế gian.
Vì nhân-quả là thượng đế của chính mình.
Quả nhân là người tu đạo, hiểu rằng mỗi mầm mống thế gian chỉ cần sót một mảy nhỏ trong tâm thôi, cũng phá tan cả ngàn năm đạo hạnh.
Thượng đế là bậc vô ngã, chứa cả càn khôn.
Ái khanh hãy xem nhân gian như thái cực, có lúc âm thịnh lúc dương thịnh. Nhưng nào thoát được cái lý thịnh suy. Thịnh suy, tự do hay áp bức đều trong cái bầu vũ trụ này hết.
Con người đang hướng đến một thứ tự do "ràng buộc" chính mình.
Ái khanh ngẫm lại chắc sẽ thấy như vậy. Sự tự do chân chính là không còn bị khống chế của quy luật ngũ hành, của tứ đại.

Nặc danh nói...

Mang phàm thân, lê dân nhưng ngờ đâu lại ứng vào sấm kí, quả nhân thật sự là "chân mệnh thiên tử" hay sao..
Cái suy nghĩ này có cường đại, khoa trương hay không các ái khanh? Nếu giả dụ tui là một người trần, chiêm ngưỡng cái ngôi "thiên tử" thì thấy nó cũng rộng và hùng mạnh quá chừng.
Nhưng nếu tui là người tu chân, ngước nhìn cái ngôi "thiên tử" này cũng như gió mây trôi, một sự tự nhiên đến tột cùng... đến chẳng là gì cả.
Lẽ nào "thánh nhân sinh ra trăm năm, nào ai biết ngài là ai"
Hay "bàng bạc mây bay cao, tìm đâu thấy bóng người"... là đây hay sao các ái khanh..

Nặc danh nói...

Bạn Quả nhân nhận định lời trong sấm thật là hoàn hảo, "ai ứng nghiệm thì người đó lộ diện", vậy thì ta cần phải đi tìm người ứng nghiệm, có bao giờ có cùng nhiều người ứng nghiệm ko nhỉ?
Bạn Quả nhân cũng cho ta thấy , một khi con người có những hành động thái quá,đi ngược với lẽ tự nhiên và lẽ phải thì thiên nhiên sẽ ra tay giùm, cho nên người thiên tử sẽ ko can dự nhiều cho lê dân chúng ta đâu, vì cúng ta cũng phải tự thân nổ lực , ko có chuyện ngồi rung đùi chờ thiên tử đến bảo kê cho đâu.ngay cả Quả nhân mà cũng chỉ cuốc nguyệt cày mây chứ ko dám can dự gì nhiều vào nhân gian cả, ngài coi chức vụ của ngài như gió thổi mây bay, trung dung trung đạo.Đây là tui lượm lặt đc từ ý kiến của bạn Quả nhân.
vậy thì thiên tử sinh ra để làm gì nhỉ? chúng ta có cần đến ko nhỉ khi mà ngài cứ ung dung trung đạo?

Nặc danh nói...

Bạn quả 'nhân" quý mến! Những lời của bạn thật lạ lùng...Nhưng ở đây đang bàn đến thánh nhân trong Sấm trạng. Nếu bạn cho rằng bạn ứng vào ngôi vị đó, thì nên cm cho mọi người thấy, chứ nếu chỉ nhận xằng, dễ bị nghi ngờ thiếu nghiêm túc, hoặc ...thần kinh có vấn đề...Còn nữa,bạn viết"Chứ không thì tui cũng say mê một nghề, một cô gái, một giấc mộng "thực dụng" Bạn nghĩ thế nào về tình dục? Chẳng phải mọi sinh linh đều được sinh ra từ tình dục sao? Bạn(và đạo Phật) khuyên mọi người tu luyện, triệt duc...Như thế có đúng lắm không? Vì, nếu ko có dục, đã chẳng thấy Thich ca với ý tưởng cao siêu và không có bạn "quả nhân" - lời hay, ý đẹp? Dân gian có câu:
" Xin anh đừng cố hùng hồn
Thằng to, đứa nhỏ đều từ...đấy mà ra" ...Hehe...hehe..

Nặc danh nói...

Quả nhân không muốn chứng minh thân phận "chân mệnh" chút nào..
Nếu như to nhỏ đều từ đấy sinh ra thì cũng nên chấp nhận rằng cần có tinh khí, mà tinh khí thì ở tại ....suốt 20 năm.. ấy chứ! Nhưng quả nhân có ý bài bác nữ giới hay không? Quả nhân chưa từng nói vậy..
Con đường tu luyện biến bản thân thành "sen giữa ao bùn" chứ không hẳn là "diệt dục".. quả nhân nghĩ vậy không biết có đúng hay chăng?

Các ái khanh muốn quả nhân minh chứng thân phận của bản thân thì khó quá, vì sự ứng nghiệm chỉ quả nhân mới hiểu được.

"Dục thức Thánh nhân tính
Mộc hạ liên đinh khẩu"
Đố ai biết được Bảo Giang môn?
Là nơi Thánh chúa, Thiên tôn định phần
Xuất giang môn, hóa giang môn
Ly nơi đông thổ xoay vần tây phương"
Hay
Thiên sinh thiên tử ư hỏa thôn..
..

ha luong nói...

Quê hương thiên tử Bảo Giang có liên quan đến vùng Hồng Lam !!!

Nặc danh nói...

Mộc hạ liên đinh khẩu, chữ chủ là chữ mộc, mộc là cây... giống như câu đó dân gian "hoa cúc" là gì.. hoa cúc là húc qua, húc qua là húc sang, húc sang là hang súc, hang súc là động súc, động súc là đục sông, đục sông là đẹo sông, đẹo sông là động seo, động seo là hang seo, hang seo là heo sang!
Từ "hoa cúc" thành "heo sang" và từ "mộc hạ liên đinh khẩu" ---> tên quà nhân.. cũng tương tựa nhau. Các ái khanh là người từng trải, hiểu ngôn ngũ bắc-trung-nam thì sẽ tìm ra dễ dàng

ha luong nói...
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
ha luong nói...

Thần kinh có vấn đề????

ha luong nói...

Cửu Long bị TQ chặn hết nước thì thành rồng cạn còn gì???

ha luong nói...

Mình đã tìm hiểu phần trên rồi nhé!!!

ha luong nói...

Ông ý đủ tiền mua cả một bang bên Mỹ nhé, còn lấu mới là thiên tử

Nặc danh nói...

cười quá với các bạn , ái khanh là trẫm yêu, trẫm yêu thì hiểu trẫm, hiểu trẫm là ngang trẫm , ngang trẫm là= trẫm là ko bài nữ giới

Nặc danh nói...

Mộc hạ là cây, là hoa cúc, là húc qua... Nhiều cây quá! Rối tít mù hết cả lên, như là cái rừng rậm á
Lẽ nào tên vị thánh nhân được ẩn trong rừng rậm, tiếng Hán đọc là lâm. Tôi liên tưởng tới ông Xuân Lâm và ông Điếu Cày. Không biết có phải không?

Nặc danh nói...

Quả nhân nghèo lắm. Suốt hàng ngàn năm qua chưa có vị thiên tử nào nghèo như quả nhân.
Tên quả nhân dễ dịch vô cùng. Mộc hạ liên đinh khẩu. Nghĩa tên là mộc. Tượng hình gấp đôi, thành ra tên quả nhân.
Nhưng các ái khanh đừng suy luận nữa mà mệt mỏi.
Quả nhân từng được nhiều vị tu chân xem vận mệnh... có vị bảo quả nhân là Thiệu Long Thánh Chủng, còn có vị bảo quả nhân tương lai là một hòa thượng lớn! Lẽ nào sau khi lên ngôi thiên tử quả nhân rút về phật môn nhập diệt hay sao các ái khanh?

Nặc danh nói...

Mà theo các bạn Trần Đại Quang có phải là thiên tử không vậy? Nặc danh(20:21 Ngày 02 tháng 04 năm 2016).
Có vẻ như vậy thật. Quê của tân chủ tịch: xã Quang Thiện, huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình; ngay gần nhà thờ Phát Diệm, cạnh núi Kím Sơn(Kim chẳng là vàng, là Bảo sao!) ứng với câu: "Bảo sơn thiên tử xuất" Nơi này còn có sông Đáy chảy qua, nước trong xanh, dòng chảy ngoằn nghèo, như rồng lượn; đoạn chừng dăm cây số, sát TP.Ninh Bình, chảy theo hướng Đông -Tây(có thể nhìn rất rõ trên Google Map)...Ứng với câu: "Bảo giang thiên tử xuất...Điều đặc biệt tân chủ tịch vừa rồi giành vị trí rất ngoạn mục, ứng với câu:"Bất chiến tự nhiên thành"...Nếu sắp tới kiêm luôn chức TBT thì càng củng cố đặc tính"Chân Mệnh Thiên tử"...Rồi lại thêm họ TRần: " Trần công nải thị phúc lâm"...
Cụ Trạng quả là danh bất hư truyền! Không rõ ý bạn "quả nhân" và mọi người thế nào?...

Nặc danh nói...

Quả nhân mong những lời ái khanh nói là đúng, một người tài năng gánh vác non sông đi lên. Giúp dân tộc vượt được nghiệp lực đang giằng níu trong tâm thức, để muôn dân đều đắc đạo, muôn dân sau khi xả bỏ thân phàm đều sinh ở cảnh giới thanh tịnh.
Nhưng nhìn lại những linh ứng giữa sấm và quả nhân... quả nhân lại thở vắn than dài, dù quả nhân muốn chối từ thân phận của quả nhân cũng không thể..
Dường như nội dung sấm đang chỉ đích danh quả nhân vậy... Thật sự có ai có thể có những điều kiện như quả nhân hay chăng?
-nghèo
-danh tính xác thực
-tam giới bảo kê
-ứng với phần đa nội dung sấm kí.

Nặc danh nói...

Một vị chân mệnh thiên tử thì điều đơn giản nhất phải làm được là hướng muôn dân đến việc thiện!
Quả nhân nghĩ, những việc sát sinh hết thảy đều đem đau khổ đến cho sinh linh.
Chắc chắn việc giết hại sinh vật là điều một chân mệnh như quả nhân sẽ không bao giờ cố ý làm.
Nhân gian này ai xoay chuyển nghiệp lực của con người từ ác nghiệp thành thiện nghiệp, thì cho dù người đó là bé con 7 tuổi, quả nhân cũng dập đầu cảm tạ. Và xin nhường chức thiên tử cho người đó

Nặc danh nói...

Mình cũng đồng ý với bạn NDanh(15:48 Ngày 03 tháng 04 năm 2016)! Góp ý thêm : nơi huyện Kim sơn, còn con sông chảy gần như song song với sông Đáy; như vậy ứng thêm câu: "Giang Nam nhị thủy huyện. Ngoài ra, Ninh Bình có cố đô Hoa lư, ứng với câu:"Chính thức chốn ấy cố đô hoàng bào"! Có vẻ chỉ còn đợi tân chủ tịch nước kiêm luôn TBT như Trung Quốc cho trọn vẹn. Rồi làm nghi lễ :
"Hiệu xưng thiên hạ thái bình
Đông-Tây vô sự Nam thành quốc gia"...
Dường như không còn cửa gì cho giấc mơ lãng mạn của bạn "quả nhân"!...

Nặc danh nói...

Ôi, giấc mộng của quả nhân! kiếp phù sinh thực ngắn ngủi
Ngỡ rằng một thân oanh liệt chốn nhân gian nhưng chưa oanh đã liệt!
"Ngỡ danh đã có, ngỡ nhân đã nhường"
Hóa ra quả nhân vẫn vung cuốc nguyệt cày mây mà mộng thay cho thế nhân..
Quả nhân nghĩ lại thêm sầu
Kê vàng chưa chín bạc đầu tiếc thương
Sấm vàng mở thấy tương tương
Tiếc thay, đứt gánh giữa đường lên ngôi.. hehe

Nặc danh nói...

Ý kiến của các bạn nặc danh gần đây, theo mình,dù khá thực tế, nhưng chưa đủ sức thuyết phục. Có lẽ cần chờ thêm thời gian vì, theo sấm, Thánh nhân xuất hiện trong thời gian xảy ra cuộc chiến Biển Đông kinh hoàng...Không rõ bạn techmino nghĩ thêm điều gì?

techmino nói...

Thân dậu niên lai kiến thái bình,thái bình chính là thánh nhân đấy bạn ạ.

Nặc danh nói...

techmino ! Hiện tại đang rất yên tĩnh. Ngại rằng đó là cái bình lặng trước trận cuồng phong...Chờ xem!

techmino nói...

Nếu như đó là điều cảm nhận của bạn thì phải sợ quá, đây là quy luật mà con người phải tạo ra hả bạn? có cách gì để mọi người tránh đc trận cuồng phong đó ko bạn?

Nặc danh nói...

techmino Cuồng phong tạo nên bởi Thiên, Địa, Nhân, cũng chính là quy luật của Vô thường, chẳng cách gì tránh. Mấy ngàn năm trước,dường như thái tử Gautama thoát khỏi chi phối của Vô thường(là các đệ tử của ngài bảo vậy), có cho lời khuyên sống thanh tịnh(ăn chay, niệm phật),tìm sự yên bình trong Tâm; Nhưng, sau đó, các học trò của ngài(Thiền tông, Mật tông(tantra).v.v.tỏ ra thực tế hơn:"Làm gì có chốn yên bình nơi Vũ trụ; có chăng là nên học cách giữ thăng bằng trong tố lốc"...
Biển chẳng khi nào yên tĩnh. Nhưng, nếu bạn là vận động viên lướt sóng dày dặn, bạn sẽ không chút sợ hãi, mà ngược lại, sóng gió càng to lớn, thì càng lãng mạn...
"Xem thấy những sương xăm, tuyết lạnh
Loài bất bình tranh mạnh hung hăng
Thành câu cá, lửa tưng bừng
Kẻ ngàn Đông Hải, người rừng Bắc Lâm
Chiến trường chốn chốn cát lầm
Kẻ nằm đầy đất, kẻ trầm đầy sông..."

Nặc danh nói...

Như vậy có thể hiểu thiê tử sẽ tạo ra tác động ở tầm vóc thế giới chứ không phải riêng gì Việt Nam ta, phải không ạ? Vì là sự kết hợp của Thiên, Địa, Nhân mà. Vậy vị thiên tử đó là ai và phải làm như thế nào để có thể tác động lên thế giới?

techmino nói...

vậy thì sợ thật đấy , tốt nhất là chúng ta nên cầu trời khấn Phật.

Nặc danh nói...

Các ái khanh phải tự mình tạo ra một tác phong sống tự lập, đỉnh thiên lập địa, đầu đội trời chân đạp đất.
Dù ngã thì tự chống tay đứng dậy chứ nhât định không nên cầu xin.
Quyết tâm tu theo con đường giác quán hiện tại chứ không ảo tưởng ai đó sẽ ban họa phước cho mình.
Các ái khanh hãy ngắm nhân gian mà xem.
Con người đang chờ đợi những anh hùng xuât hiện, chờ đợi nghề nghiệp sẽ đem lại cho họ cuộc sống khá hơn, chờ đợi kì tích chữa bệnh ung thư, hiv,...
Trong công nghệ thì chờ đợi phiên bản mới, trong tình yêu thì chờ đợi soái ca...
Chúng ta đang tồn tại và xử lí những việc đã qua, để rồi định hướng sai tương lai của mình.
Thay vì các ái khanh tu đạo để sống một kiếp an lạc nơi cõi trời, thì các ái khanh đợi một thiên tử cứu rỗi cuộc đời phàm tục.
Hãy tỉnh giác trên mơ ước của chính mình, các ái khanh sẽ diệt ngay khổ đau.
Hãy cuốc nguyệt cày mây cùng quả nhân.

thiên tử nói...

Đạo pháp thế gian thời mạt thì hướng chúng sinh xa rời chánh giác. Thay vì dạy ngay cho kẻ tìm đạo con đường thẳng, thì lại dạy cho họ cách lễ đúng, lạy đúng. Cách xưng hô danh hiệu, tán tụng đúng cách!
Không lẽ một người Ấn độ kêu cứu và một người Việt Nam kêu cứu thì vị đại bồ tát chỉ hiểu mỗi tiếng Ấn độ?
Không lẽ bồ tát chỉ cứu kẻ xưng danh của ngài véo von ?
Các ái khanh như vậy làm sao làm chỗ dựa cho chúng sinh?

Cu-li chân nhân nói...

Thiên tử vạn tuế! Vạn tuế!
Lão hủ công nhận ngài nói đúng!
Lạy đẹp, xướng hay đâu thể đắc đạo..!
Tất cả chỉ là hình tướng, học theo hình tướng thì tu sắc chứ chưa tu được tâm viên dung. Tu như thế là tu lệch.

Bô lão nói...

Thưa toàn thể bà con, Chân nhân nói vậy bà con nghĩ sao?
Lễ lạt trầu cau đã mua, heo gà đã mổ. Giờ..
Tế hay không tế???

Chị Dậu nói...

Các cụ nói vậy chứ phép vua thua lệ làng đấy ạ!

Nặc danh nói...

Oái oái, hôm nay là ngày gì mà có cả Chị Dậu, Cu-li chân nhân, Bô lão, thiên tử ở đây thế này? Sắp có biến thật rồi chăng?

Nặc danh nói...

con đường nào đưa đến sự tốt đẹp thì ta nên đi con đường ấy , hãy tránh xa tuyết lạnh sương săm.

thiên tử nói...

Chúng ta phải chấp nhận ma tính đang tồn tại, như mây vô minh đang che mặt trăng chân lí.
Khi chấp nhận thì ma tính sẽ hiển lộ ra cho chúng ta thấy. Thấy rồi mới trừ được.
Chứ các ái khanh cứ phủ nhận đó là ma thì đang xem ma tính là chính mình, mà khi đã xem là chính mình thì sao dám.. tự phế chính mình nữa!

thầy đồ nói...

Dạo này sấm trạng nổi quá.
Xin góp vui một đoạn:
"Bắc hữu kim thành tráng
Nam tạc ngọc bích thành
Hỏa thôn đa khuyển phệ
Mục giả dục nhân canh "
[Img]http://nghiencuulichsudotcom.files.wordpress.com/2013/10/nguyen-binh-khiem.jpg[/img]

Nặc danh nói...

Nhân tiện có thiên tử ở đây, mình rất muốn mời thiên tử một chén rượu, không biết có được không?
Mình thì tin có duyên ắt sẽ gặp phải không bạn? ĐLKT, VVVH

học trò nghèo nói...

ThưA thầy! Học trò nghĩ "bắc" là trung hoa.
"Nam" là việt nam.
Thầy nghĩ thế nào ạ!?

thiên tử nói...

Ái khanh có lòng mời rượu thì quả nhân không dám chối từ. Quả nhân có biệt danh -Ngàn ly không say-!
Còn chữ viết tắt phía sau quả nhân không dịch được (vì quả nhân đang cuốc nguyệt cày mây)

Người ... nói...

"Danh khả danh phi thường danh"...
Trong Mê:bùn chỉ là bùn
Ngộ ra mới biết trong bùn có sen
Trong Mê: sen ngát hương sen
Ngộ ra: may quá, trong sen còn bùn
***
Trong Mê:người giống như người
Ngộ ra chợt thấy trong người là ma
Trong Mê: ma-quỷ, ma-ma
Ngộ ra: Thật tuyệt, mai ma hóa người
***
Trong Mê: Phật-Phật, Trời-Trời
Ngộ ra, bỗng rõ trong Trời có ta
Trong Mê: Ta đó là ta
Ngộ ra: Kỳ lạ, trong ta Phật-Trời!...

Nặc danh nói...

Các người cứ muốn tìm thiên tử để làm gì?

van le nói...

Quả nhân, trẫm hay các khanh đã nhìn thấy đất nước tan hoang, chủ quyền biển đảo mất dần hay chưa?

Nặc danh nói...

Các ái khanh à, Có một điều quả nhân đã đọc từ lâu, hình như là kinh phật, chúng ta không nên lấy những thứ không thuộc sở hửu của mình.
Những gì ái khanh đang sở hửu là nhân duyên, có hợp rồi tan.
Đến chồng, vợ, các ái khanh cũng chẳng thể giữ mãi được, đồng tiền, các khanh chẳng giữ mãi được, .... ngay đến hơi thở.. các ái khanh cũng chẳng giữ mãi được, nếu giữ được chẳng buông ra thì chỉ có sinh bệnh.
Thế nên cái đạo lí "được-mất" "thu-buông" đã hiện diện ngay ở bản thân sinh mệnh của ái khanh.
Đi ngược lại cái đạo lí đó, là phá huỷ chính mình.
Bây giờ quả nhân khuyên ái khanh hãy một lần chiêm nghiệm..

Đứa trẻ nghĩ mọi thứ luôn dành cho nó.
Lớn hơn một chút, nó biết bạn bè cũng được ưu ái, thậm chí hơn nó.
Lớn hơn nữa nó biết chia sẻ món đồ nó đang có
Trưởng thành rồi nó không tranh những món đồ chơi nữa.. nó phóng tầm mắt đến những điều vĩ mô.
Khi làm bậc cha mẹ thì hi sinh hoàn toàn.


Chứng tỏ một điều, tầm tiến hoá tâm linh tối cao của một dân tộc phải là hi sinh, từ a-z.

Lại nữa các ái khanh, nguồn gốc chúng sinh từ đâu?
Hãy nhớ về lịch sử, chúng ta là con Rồng cháu Tiên. Quả nhân chỉ cần biết vậy mà thôi.

Rồng tiên ngự ở đâu? Rồng Tiên ngụ ở đảo hoàng sa? Ngụ ở sông hay núi?

Rồng tiên ngụ ở cõi trời. Chúng ta, lạc mất quê quán! Nhận xằng Tứ Đại làm quê hương nên mãi bị trói buộc vào tranh cướp vô nghĩa!

Các ái khanh cứ nghĩ giữ những điều đó là giữ gìn công sức cha ông hay sao? Vô nghĩa mà thôi, tổ tiên ta nếu là thần tiên hạ phàm thì đất đai thành quách cung điện phải gấp hàng triệu hàng trăm lần cõi địa cầu này!


Biển đảo chỉ là sợi tóc của quả nhân lúc quả nhân còn làm thần trên tam giới.

"van le" hiền khanh tuy có nỗi lo cho quê hương nhưng sự lo ấy chưa vẹn toàn. Nếu ai cũng lo như hiền khanh thì nhân gian thành nơi máu chảy chỉ vì những thứ thành-trụ-hoại-không.

Hãy nghĩ xem nếu ngay bây giờ từ bỏ ngay ý niệm đó và biến đổi lòng mình dễ từ bỏ thì chẳng những dung hoà được với thiên tâm mà còn quy tụ được dân tộc Trung hoa cũng đang đau khổ.
"Van le" hiền khanh có biết khi đau khổ chúng sinh hay gọi tên những đấng cao cả hay chăng? Người thì gọi tên tổ tiên, người thì gọi tên Chúa, trời, mẹ quan âm...

Nếu như chúng ta thay đổi bản thân trở nên thiện lành, tâm chúng ta được hỉ xả như các bậc đó thì có ai dám tranh cướp với chúng ta nữa chăng? Quả nhân nghĩ không một dân tộc nào muốn đối đầu với chủng tộc thần thánh!
Nhưng phải hướng họ hàng, bè bạn con đường nào để họ cùng vươn lên chữ "thần thánh" đó!

Chứ "van le" còn hướng thân hữu theo con đường quá khổ đau.



Thử hỏi

Nặc danh nói...

Chính "van le", ái khanh đã đánh mất quê hương trong chính hành động của mình.
Và rất nhiều nữa cũng đã quên mất quê hương thực sự là đâu, cái gì đang cần được bảo vệ!

Quê hương chúng ta là chân tâm, chỗ chẳng có bóng dáng bạn-thù, chẳng có biên giới, màu da, ... Quê hương của chúng ta chẳng phân mình người, vô ngã!
Đó là chỗ mẹ âu cơ, và cha lạc long quân ở, đó là cảnh giới thần tiên!
Các ái khanh vì quá sợ hãi sẽ mất hết tất cả, con cháu thành nô lệ mà chẳng dám bước lên con đường từ bỏ. Đâu biết rằng một khi các ái khanh dám vượt lên sự tự vệ là lúc các ái khanh gần với thiên địa nhất! Gần với quê hương nhất!
Nhưng ai có thể tin điều dường như là "hoang đường" ấy, trong một bối cảnh vật chất đang tiến bộ như thế này chứ?

Người ta thường tự vệ bằng súng, gươm.. chứ chưa ai dám tay không chống giặc bao giờ. Ấy nhưng thế mới là chống! Vì sao!?

Chúng ta càng tự vệ bao nhiêu thì càng rời xa cái "cốt thần, cốt thánh, cốt tiên, cốt phật" của mình!

Càng rời xa những điều thiện thì đâu phải là con Rồng cháu Tiên nữa!

Càng rời xa điều thiện thì dẫu đất đai ngập cả vũ trụ, tiền tài đầy khắp hư không cũng chỉ là con của ma. Đánh mất chính niềm kiêu hãnh của bản thân mà vẫn không biết...

Nhưng âu là hết thảy cũng là tuần hoàn nhân quả, nói ra đạo thì chẳng phải chân đạo vậy..

Người nói...

Bạn "quả nhân" đang đi trên mây, và quá xa chủ đề đang bàn, trong khi cách đặt vấn đề của bạn vanle rất rõ ràng...Ta đang tìm thánh nhân(nếu có) để phục hưng đất nước, chứ không phải tiên phật với giáo lý cao siêu, vọng tưởng như thái tử Gautama,hay thiên tử với đức hy sinh quên mình vô điều kiện như Jesu... Ở đây, theo mỗ, cần nhìn vđ hết sức thực tế. Cách hiểu của bạn "quả nhân" về điều thiện quá yếm thế, không có giá trị cho đời thường. Người ta đến cướp nhà của bạn, chim chuột vợ bạn, mà vẫn không mảy may bận tâm, thì rõ là ngu "hèn", chứ không phải "hiền" thiện gì sất...Nếu quả như bạn nói,"Đã tu qua bao số kiếp", thì ắt rõ "cái tôi" là bất tử, ko sinh, ko diệt;Vậy, đã "bất tử", sao hèn đến mức không dám đối đầu với giặc dữ, dù biết trước kết cục là cái chết thân xác? Hay, giả như có giết vài thằng giặc, cũng chỉ là giết phần thân xác mà thôi, đâu có gì quan trọng? Vấn đề tự vệ đây không phải đúng-sai, thiện-ác, mà chỉ như việc làm cần thiết... Toàn bộ kinh Veda của Hindu giáo được Krishna truyền tải trước trận chiến kinh hoàng nhất thời thượng cổ. Ông ta giết vô số sinh mạng và có tới hơn ngàn bà vợ...., nhưng điều đó không ngăn cản Krishna là...THƯỢNG ĐẾ! Hehe...

Nặc danh nói...

Các ái khanh nói như vậy cũng có "lí".
Vì bao đời nay con người muốn thoát chữ "hèn" nên đã cố gắng mạnh mẽ trong vô minh. Rốt cuộc đẩy chính họ đi mãi.
Cái tôi nếu bất sinh bất diệt thì "tôi" hôm nay phải giống "tôi" ngày mai và "tôi" của quá khứ, nhưng rõ ràng "tôi quá khứ" thích điều A, "tôi hiện tại" lại thích điều B.. vậy là ái khanh nói rằng cái tôi bất diệt là chẳng đúng, nó luôn sinh diệt và thay đổi.
Quà nhân từng gi rằng thượng đế là nhân quả, và bậc tối thượng như thượng đế thì chẳng có hình tướng để chúng ta có thể hình dung ra người,
Nếu chúng ta hình dung ra một thượng đế như Krishna hoặc bất kì hình dáng nào thì chứng tỏ hình ảnh đó phải SINH-DIỆT cùng tâm thức chúng ta!!

Thượng đế chỉ hiện diện khi cái "tôi" tồn tại. Và như vậy chúng ta không thể chấp nhận một "idol Thượng Đế" hiện hữu, có những "cá tính" để chúng ta thấy được!
Ai sẽ chứng minh một nhân vật trong kinh sách là thượng đế thật sự? Một thượng đế thật sự nếu hiện diện sẽ chẳng gây ra mâu thuẫn từ tâm thức của chúng ta, ngài như sự vận động tự nhiên của vũ trụ.
" Thượng đế "mà còn có vợ chứng tỏ vẫn tồn tại trong quy luật bù-trừ! Một nhân vật vẫn còn phải bù đắp nội tâm bằng phương tiện khác thì ...
Giặc dữ chính là nhân quả, chịu đựng sự tấn công của chính Nhân-Quả mới là mạnh mẽ! Là con người kiệt xuất trong vũ trụ..
Còn như còn cầm vũ khí lên chống trả Nhân Quả, là đang chạy trốn chính hậu quả của mình, một người không dám lãnh nhận hậu quả thì sao là mạnh mẽ..

Vì sao phải mặc áo bông? Vì chúng ta sợ lạnh.
Vì sao phải dùng thuốc? Vì chúng ta sợ bệnh.
Nếu một người không còn tự vệ, ung dung trước những điều đến và đi, đó mới là người mạnh mẽ.
Nỗi sợ dồn nén nhau khiến con người khoác lên hàng ngàn lá chắn tự vệ...

Nặc danh nói...

Phục hưng đất nước, quả nhân-chân mệnh thiên tử rất cảm kích tấm lòng của các ái khanh!
Nhưng chúng ta hãy thử đặt câu hỏi... Những gì cần phục hưng?

Nền khoa học kĩ thuật lấy vật chất làm tôn chỉ dẫn đường, xuất phát từ Châu Âu, Châu Mĩ... nên đó chắc chắn chẳng phải cốt tuỷ của dân tộc ta. Dân ta cũng có những phát minh sáng tạo trong cuộc sống, nhưng đâu phải ai cũng là nhà phát minh? Vì thế chắc chắn đó chẳng phải là số nhiều!

Các môn học khoa học và xã hội? Chúng ta phục hưng điều này phải chăng?
Thế gian này sách vở nếu chất thành một đống lớn thì còn to hơn cả quả núi... một con người sống chỉ 100 năm học tập tu dưỡng hết được chăng?

12 năm chúng ta chỉ học đến thpt, và đâu phải ai cũng đam mê học? Những điều "tự nhiên" chúng ta phải ghi nhớ lần hai bằng "kí tự, khái niệm" vì chúng ta đang ở thế gian.

Trong khi đó, chỉ cần một trạng thái dung hoà với vạn vật là chúng ta hiểu rõ đến từng tế bào, thậm chí nguyên tử, các trường năng lượng mà chưa có máy móc nào đo được!
Giả sử, một trận đại hồng thuỷ như trong kinh thánh cuốn trôi hết sách vở... sau trận lũ đó, những gì chúng ta học chưa xong thì sẽ mất mãi mãi.
Chúng ta đang hướng về thế giới đại đồng, nơi mà ai cũng như ai, đều toàn diện như nhau, nên các mục tiêu đào tạo kiểu " trọng điểm" làm sao có thể đáp ứng được?
Một con đường nào để mọi người đều được kết quả như nhau?

Chỉ có hướng về chính bản thân mình các ái khanh à... Tự mỗi người là thầy giáo của bản thân họ, Quả nhân sống cùng người cùng cực trong thôn nghèo nên hiểu rõ người nghèo hơn ai cả.
Họ tự ti về học vấn, về tiền bạc! Ai đã gây ra những vấn đề đó cho họ?
Chính là do họ chưa nhận ra "ánh sáng" ở bản thân mình! Bị quy luật chung làm cho họ ngộ nhận "kiến thức sách vở" là trí tuệ. Và ai không biết đọc biết viết biết làm toán.. là ngu dốt. Đấy là tâm sự của họ mà quả nhân lĩnh hội được!
Không chỉ thời nay, mà quá khứ, những ai có học đều là bề nổi của xã hội. Vì thế Như Lai ra đời để người không biết chữ như lục tổ Huệ Năng ngộ đạo.
Để người cắt tóc, gánh phân, kẻ đui mù đều hết tự ti và thành Alahan!! Bậc vô sinh, vượt xa cả "Krishna ngàn vợ" Thượng Đế


Quả nhân viết vậy không bài trích nền giáo dục, mà chỉ ra hạn chế của giáo dục sẽ đem bao nhiêu chúng sinh khác rơi vào một hoàn cảnh, một nhân sinh quan tiêu cực đến lúc lìa đời!

Nhẫn tâm lắm thay..



Nặc danh nói...

Vì sao tui lại ứng vào Sấm kí nhiều đến như thê! Vì sao lại là thiên tử, thánh nhân... Tự hỏi mình vì sao.. vì sao...
Bỗng một ngày nhận ra ai đó nhắc tên mình trong sấm kí..
Tôi giật mình, tôi đánh mất hồn nhiên..
Tôi khóc cười, ăn nói như kẻ điên..
Chuyện thánh thần, chuyện trần đau khổ
Tôi vướng vào lệ trần đang đổ..
Của nhân sinh gào thét đêm ngày..
Cuộc sống này nhiều lắm đắng cay..
Họ chọn tôi, người giang tay cứu rỗi..

Đến bao giờ cuộc đời này thay đổi?
Tui thung dung nâng bước vô sầu..
Hào quang tui sẽ lấp ló trên đầu
Bên cạnh tui là bác bán dầu
Cũng nâng tịnh bình bay phấp phới
Khắp nẻo trần chẳng ai chờ đợi
Chẳng muộn phiền những chuyện không đâu...

Nặc danh nói...

Các khanh ơi, hãy dùng chữ "trở về"
Đừng "phục hưng" nơi cõi đời sinh diệt
Quê hương đó, tình người thắm thiết
Chẳng cạnh tranh, đua chạy vũ trang

Khắp thân mình đều chan chứa kim quang
Kẻ nô lệ cũng đồng một thể
Chẳng phân chia trên-dưới sang-hèn
Chẳng thân-sơ, vì tất cả đều quen
Là huynh đệ một nhà vũ trụ

Đến lúc ấy trâu nằm ngơi nghỉ
Lợn ăn rồi cũng chỉ nằm kêu
Chẳng sát sinh cho máu ngập nang dều
Khắp nhân gian tình hoà một thể.

Tui thấy cảnh sinh tình viết lên đôi dòng bạn đọc chơi..
Dù sao cũng ứng một phần
Viết cho thoả chí một thân anh hùng..
Dù cho bị gán điên khùng
Nhân sinh có mấy(kỉ), ta tung rùi hoành..
Hjhjhj.. chẳng biết sao nữa, đời vẫn cứ trôi.. sấm vẫn cứ ứng, nhưng chưa có gì..

Người nói...

Bạn "quả nhân" nói nhiều như thế?! "Bậc vô sinh, vượt xa cả "Krishna ngàn vợ" Thượng Đế"...Chỉ vì bạn chưa từng đọc qua kinh sách Hindu(hoặc đọc mà không hiểu gì), nơi có những kiến thức sâu xa về con người và Vũ trụ. Thái tử Gautama, khi còn là blamon, chắc đã học qua kinh sách này, bởi trong Phật giáo có khá nhiều giáo lý trùng với Hindu...Cái tôi của bạn "quả nhân" to quá xá...Tất cả chúng ta, không loại trừ, đều là những gã hề của Thượng Đế- Đấng sáng tạo; mà gã hề thì có thể sắm bất cứ vai diễn gì; có thể đi ngất ngưỡng, dở tỉnh dở say, tự vỗ ngực là ...thông thái, là đỉnh cao trí tuệ...Hehe... Bạn nên khiêm nhường trước Thiên nhiên, trước Đấng sáng tạo...
...Chỉ có thể nghiêng mình thán phục, kính cẩn trước Đấng sáng tạo. Không một phương trình toán học nào mô tả được nụ cười trẻ thơ, hay hạnh phúc ngất ngây của cô gái đang yêu....
Và, dù bạn là ai, cũng nên luôn nhớ rằng chẳng cách gì tự tạo nên/hay làm biến mất/ chút xíu năng lượng( thí dụ hạt bụi, tý sương mù, hay chút mây lơ lửng...). Bởi đó thuộc quyền năng của Đấng sáng tạo...Năng lượng không tự nhiên sinh ra, không tự nhiên mất đi; mà chỉ chuyển hóa từ dạng này sang dạng khác.....

Nặc danh nói...

Quả nhân sinh ra có xác thân thì đồng nghĩa cái tôi hiện diện, nếu không có cái tôi thì ai đang trả lời ái khanh? quả nhân tôn trọng nhân quả chính là tôn trọng thượng đế.
Các ái khanh tôn trọng thượng đế, cúi mình trước thiên nhiên là ...việc ái khanh tự vệ trước nhân quả? Khởi tâm chống lại chính là mâu thuẫn với chính mình đó thôi ái khanh à..
Ái khanh nói đến thượng đế là Krishna.... rồi lại baỏ Đấng sáng tạo(tức tạo ra thế giới) ...
Rồi ái khanh lại bảo ngài giết vô số sinh mạng..

ái khanh không tự thấy mâu thuẫn hay sao?
Quả nhân thì không tạo ra mây, ra gió, hay bụi... Vì quả nhân là một chân tu, một chân tu, tỉnh giác quan sát chứ không sáng tạo ra vật chất..
Và có lẽ con đường quả nhân đang bước có thể là một sự xếp đặt hoặc do chính quả nhân tự viết lên... Suy nghĩ đó hoàn toàn phù hợp ở thế giới nhị nguyên này.

Lại nữa, nếu ái khanh nắm bắt được sự sáng tạo của đấng sáng thế thì ái khanh còn động tâm bảo vệ, phục hưng làm gì nữa? Vì quy luật của Đấng Sáng Tạo đã cho sự vật đi đến mức nào thì vật ấy chỉ tồn tại đên mức đó mà thôi..

Có thể quả nhân dốt về kinh điển... nhưng kinh điển hay thượng đế nào cũng nhờ "cái tôi" của quả nhân mà hiện ra.. hehe

Quả nhân có quyền được tự cao và tự ti, như chính âm-dương đạo lí đang xoay vần, càn khôn đang đắp đổi cho nhau..

Giữa chúng sinh và khái niệm "Đấng sáng tạo" khác nhau ở chỗ nào?
Là ở chỗ phân biệt của tâm đó chăng.. hay là ở quyền năng?
Một Thượng đế do chính ái khanh vẽ ra và tự cúi mình..?
Quả nhân chỉ nói chừng ấy mà thôi.. nói nhiều ắt đi xa vấn đề chính của blog..
Blog đang tìm quả nhân kia mà.. hihi

Nặc danh nói...

Tui là thiên tử hay sao các bạn?
369 - Song thiên nhật nguyệt sáng soi
370 - Sinh đặng chúa ấy là ngôi chẳng cầu
371 - Đến đời thịnh vượng còn lâu
372 - Đành đến tam hợp chia nhau sẽ làm
373 - Khuyên cho đông bắc nam tây
374 - Muốn làm tướng súy thì xem trông này
375 - Thiên sinh thiên tử ư hỏa thôn
376 - Một nhà họ Nguyễn phúc sinh tôn
377 - Tiền sinh cha mẹ đà cách trở
378 - Hậu sinh thiên tử Bảo Giang môn
...
387 - Con mùng búng tít con quay
388 - Vù vù chong chóng gió bay trên đài
389 - Nhà cha cửa đóng then cài
390 - Mầm sấm động hỏi người đông lân
391 - Tiếc tám lạng thương nửa cân
392 - Biết rằng ai có du phần như ai
393 - Bắt tay nằm nghĩ dông dài
394 - Thương người có một lo hai phận mình

...
Đích thị là vậy, liệu nước nam hàng triệu người có bao giờ trùng hợp được không các bạn?

Người nói...

Nếu bảo bạn "quả nhân" rằng bạn điên, ắt hẳn bạn sẽ hết sức phủ nhận. Đó là vì người điên không biết mình điên... Hehe... Chúc bạn hãy vui vẻ thưởng thức cơn điên rồ của bạn; hãy nghĩ mình là Phật, là thánh nhân, hay bất cứ thứ gì bạn muốn...
Cuối cùng bạn không thoát khỏi vai diễn của chính mình: một gã hề thực thụ...

Nặc danh nói...

Quả nhân là một gã hề?
Diễn vai con lạc đi về chốn xưa
Chốn xưa, chốn chẳng nắng mưa
Cũng là nơi chẳng có thừa "người ta"

Trăm năm gánh một vai hề
Người ta chỉ trỏ ê chề lắm thay
Nhưng tui cứ diễn thật hay
Để ai còn lạc, đưa tay tui dắt về...

Ôi...
Ui...

Ứng vào sấm kí diệu huyền
Bảo giang thiên tử nắm quyền muôn dân
Nhưng tui đâu thiết đâu cần
Cày mây cuốc nguyệt an dân được rùi...



Người nói...

Đạo Hindu quan niệm rằng Thượng đế chính là Không-Thời gian. Kinh Puran có câu:"Không-Thời gian là nguyên nhân đầu tiên để tạo ra thế giới này. Không gì có trước Không- Thời gian...".Thú vị là khái niệm Vũ trụ song trùng với khái niệm Không-Thời gian "020. Hữu thực nhi vô hồ xứ giả, vũ dã; hữu trường nhi vô bản tiêu giả, trụ dã. [Trang Tử, Canh Tang Sở]

有實而無乎處者 , 宇也 ; 有長而無本剽者 , 宙也 。《莊子 • 庚桑楚》

【Dịch】Cái có thực mà không xác định được nơi chốn thì gọi là vũ (không gian). Cái lâu dài mà không truy được gốc ngọn thì gọi là trụ (thời gian)...
Dù bạn là ai, không thể chối cãi là bạn mang một thân xác-một phần của Không gian- và có một cuộc đời-một phần của Thời gian. Mỗi chúng ta, bất luận, đều là một phần nhỏ bé của Vũ Trụ-Không-Thời gian...Trong ảo tưởng, ta là ta, nhưng khi sát nhập, ta hòa đồng làm một với Vũ Trụ, tựa như giọt nước trong Đại dương bao la....Đó chính là cái Không trong Phật giáo, Chân Không của Vật lý- hiện đại, mang trong mình một năng lượng kinh hoàng với mật độ cỡ 10 mũ 94 gam /cm3(mật độ Planck.
Thú vị nữa là Không- Thời gian,theo tiếng Việt, là "không có thời gian"- một quan niệm của Phật giáo...

Nặc danh nói...

Quả nhân là quẩn nha?
Thánh Nhân là Nhấn thanh?
Thiên tử là thử tiên?

Các Thánh Nổ vui như sấm nổ... hay hay...


Nặc danh nói...

Quả nhân là quẩn nha?
Thánh Nhân là Nhấn thanh?
Thiên tử là thử tiên?

Các Thánh Nổ vui như sấm nổ... hay hay...

Nặc danh nói...

Rốt cuộc "thánh nhân" đâu, hay chỉ có thánh phán? Hehe!... Lâu rồi không thấy bạn Cu-li chân nhân, techmino cho ý kiến? Trộm nghĩ, nếu nhỡ may vào diễn đàn này đọc chơi, thánh nhân cũng thừa khôn để không lộ diện...Có lẽ vị ấy chỉ mỉm cười lướt qua coments của các thánh phán...

Nặc danh nói...

Quả nhân đã đăng đàn!
Hình như các ái khanh rất tò mò về tên quả nhân..

Rất nhiều cao nhân đã bàn luận "mộc hạ liên đinh khẩu" "mộc hạ châm châm khẩu"
Có thể có vị đã tìm được, nhưng họ ngại nói ra vì sợ có người sẽ truy sát quả nhân..

Quả nhân, người có nhiều ứng nghiệm nhất với Sấm kí khẳng định rằng, chưa có một cái tên nào đúng.
Quả nhân cũng bái phục người đã giấu được tên quả nhân trong câu "mộc hạ liên đinh khẩu"
Các ái khanh phải hiểu đạo phật miền bắc và miền nam, hiểu cấu tạo chữ viết và phương thức hình thành chữ viết mới luận ra được..
Cái này rất thú vị, như một câu đố dân gian...

Chữ viết Trung Hoa là chữ tượng hình.
木 (mộc) khá giống cái cây, nhưng nó không phải tên quả nhân
Chữ Quốc Ngữ của ta là cách phát âm.
Và một số chữ miền nam lại phát âm khác miền bắc dù cùng một nghĩa.
Và trong câu "mộc hạ liên đinh khẩu" ẩn hai lần tên quả nhân.
Một lần là nghĩa thật, một lần là nghĩa suy ra.
Nghĩa suy ra củng cố cho cái tên thật thêm chắc chắn.


Nặc danh nói...

Có nhiều người luận giải câu
"Thái Nguyên một dải là nơi..." ý chỉ vùng đất Thái Nguyên ỏ gần Hà Nội là sai.
Thái Nguyên:
Thái : là lớn, là quá.
Nguyên : là ban đầu, đầu tiên.

Thái Nguyên tức là cảnh đầu tiên của trời đất, chỗ vạn vật chưa sinh. Hoặc khác là cảnh giới vạn pháp giai không, tâm không phân biệt.
Quả nhân tương lai ngụ ở đó.
Các ái khanh 500 năm qua tìm chẳng thấy là vì lẽ đó.

Nặc danh nói...

Quả nhân có tam giới bảo kê, nên xông vào rừng đao biển lửa quả nhân cũng không nao núng!
Nhưng xông xáo mà để cho đao chích trúng chân, lửa bén đến áo thì là cái mạnh vũ phu, quả nhân-một người lặng lẽ- người "bàng bạc mây trên cao-tìm đâu thấy bóng người..."
Nên các ái khanh tìm chỗ động, quả nhân ở chỗ tịnh. Nên 500 năm qua, người thấy quả nhân thì không nói, người nói lại thuộc về động nên không đúng

Nặc danh nói...

Tui... một người ứng 90% sấm kí... từ một tiểu tử vô danh trong giang hồ, một bước lên mây, được nhắc đến hằng ngày, hằng giờ...
Từ Sấm Ki, đến Cơ Bút, hay thơ thiền của Hồng Tâm Trúc Lâm Nương... đều thấy bóng dáng của tui, tâm tư của tui trong đó.

Đọc xong tui vừa hoang mang vừa kinh hỉ... lẽ nào ta là người đó ư? Một trọng trách như thế, một kẻ ốm yếu, nhiều bệnh như ta gánh được hay sao?

Chu du thiên hạ 2 năm tầm sư học đạo, thử qua nhiều cảnh đời cảnh đạo, tui cũng dần thấy ra con đường mình cần bước... vượt thoát luân hồi..
Nhưng hỡi ôi, đấy là khi chưa đọc sấm trạng, đọc rồi thấy mình chính là nhân vật mà dân gian nhắc lại giật mình thở dài..
Vốn tưởng mộng mình như làn khói tan, đóm lửa tắt, chẳng vương vấn chuyện gì.. ngờ nào họ nhắc tui quá nhiều.. âu là duyên nghiệp
Thảo nào sư phụ lại để tui về, để tui làm trọn cái việc dang dở, hay là duyên của tui chưa hêt đó chăng?

Các bạn hiểu tâm trạng của tui không nhỉ?
Khi mình muốn vô tình rũ áo ra đi vào cõi hư vô... bỗng nghe thế gian níu gọi lời cứu rỗi..
Dở dang hai ngả đạo đời, nên chỉ có pháp Phật mới cứu được cái tình cảnh giằng co nội tâm ấy.
Một bên là ước mơ, một bên là trách nhiệm!

Một người con gái miền nam dể thương từng nói với tui rằng, anh là người xuất thân từ tam giới, cô ấy tâm sụ rât nhiều về thiên cơ với tui, nhưng tui không hiểu vì sao cô nói với tui những điều đó...
Sau này kết hợp tất cả dữ kiện, tui dần dần hình dung ra tui là ai..
Mặc dù người ta từng nói rằng, tui có thể từ bỏ nhiệm vụ của mình,tức là thiên tử trong sấm kí..

Các bạn! Mặc dù không phải là số đông, nhưng theo các bạn, tui có nên từ bỏ trách nhiệm này hay không?

Nặc danh nói...

422 - Thượng đại nhân bất nhân
423 - Thánh ất dĩ vong ân
424 - Bạch hổ kim đái ấn
425 - Thất thập cổ lai xuân?

Nặc danh nói...

- Thái Nguyên 1 dải lần nơi trú đình...

- Thái Nguyên cận Bắc đường xa
- ai mà tìm được mới là thần minh???

+ Ở đâu thì thì chưa xác định, nhưng chắc chắn là
nó ở 1 nơi chốn trên trái đất này...
các thánh cứ yên tâm, yên chí...
nếu có duyên thì các thánh sẽ gặp được
nhân vật CỔ TÍCH LẠC LONG QUÂN mà...



Trên vùng quê Yên Phụ cũng còn lưu giữ được nhiều di tích, di vật của thời kỳ quốc gia phong kiến Việt Nam hưng thịnh. Các loại vò, lọ, mảnh đồ gốm có men ngọc, hoa văn chìm,… đã tìm thấy ở khu vực cổng Trại và ở các thôn xóm quanh núi. Tại khu vực sảnh nhà Tổ chùa Yên Phụ còn tìm thấy loại gạch thời Lê có trang trí hình rồng.

Tại địa bàn Yên Phụ còn nhiều di tích lịch sử, kiến trúc văn hóa cổ, gắn liền với những sự tích và những nghi thức văn hóa dân gian rất phong phú.

Ở phần kế tiếp, chúng tôi sẽ giới thiệu một số di tích tiêu biểu của xã Yên Phụ.

Nguồn: https://langyenphu.wordpress.com

Nặc danh nói...

_ Nếu đứng trên Thạch Bàn Khê ở núi Tam Đảo ngoài Bắc
các bạn sẽ nhìn về phía tỉnh Bắc Ninh các bạn sẽ
thấy được dãy núi có tên là THẤT DIỆU SƠN
mà cụ Trạng Trình đã chỉ dẫn năm xưa...

"...Chính cung phương khảm vần xoay
Thực thay thiên tử là nay (tay) trị đời
Anh hùng trí lượng thời coi
Công danh chẳng ngại tìm đòi ra đi
Tìm lên đến Thạch Bàn Khê
Có đất sinh Thánh bên kia cuối làng
Nhìn đi nhìn lại cho tường
Dường như chửa có sinh vương đâu là

Chảng tìm thì đến bình gia
Thánh chưa sinh thánh báo ca địa bình

Nhìn xem phong cảnh cũng xinh
Tả long triều lại có thành đợt vây

Hửu hổ uấn khúc giang này
(Minh Ðường thất diệu trước bày mặt tai)

Ở xa thấy một con voi
Cúi đầu quen bụi trông vời hồ sâu

Ấy điềm thiên tử về chầu
Tượng trưng đế thánh tô lâu trị đời

Song thiên nhật nguyệt sáng soi
Sinh đặng chúa ấy là ngôi chẳng cầu
Ðến đời thịnh vượng còn lâu
Ðành đến tam hợp chia nhau sẽ làm
Khuyên cho Ðông Bắc Tây Nam
Muốn làm tướng súy thì xem trông này

Thiên sinh thiên tử ư hỏa thôn
Một nhà họ Nguyễn phúc sinh tôn
Tiền sinh cha mẹ đà cách trở
Hậu sinh thiên tử Bảo Giang môn
+++++++++++

Nặc danh nói...


+ Thất Diệu Sơn là tên núi đặt ứng với 7 vì sao tinh tú
trong Thiên Hà, đó là một dãy núi thấp có 7 ngọn
nối tiếp nhau bao gồm:

- Núi Đồng, Núi Chợ, Núi Chùa, Núi Giữa, Núi Tuần Phiêu, Núi Nghè, Núi Rụp.

Sách “Đại nam nhất thống chí” đã viết về vị trí của núi Thất Diệu như sau: “Núi Thất Diệu ở xã Yên Phụ, cách huyện Yên Phong 15 dặm về phía Tây Bắc. Núi đất liên tiếp nổi lên 7 ngọn.”


- Nằm trên tuyến trạm lộ Thăng Long – Cổ Loa – Yên Phụ – Như Nguyệt – lên phía Bắc, dưới thời phong kiến, từ xa xưa Yên Phụ đã trở thành trung tâm hội cư đông đúc, trù phú, một trong những điểm hội tụ văn hóa của vùng đồng bằng xứ Bắc với những phong tục, tập quán độc đáo, những truyền thuyết dân gian kỳ thú, hấp dẫn.

Dưới thời các Vua Hùng dựng nước, đã có các nhóm cư dân Việt cổ chọn vùng Thất Diệu Sơn làm địa bàn cư trú, dựng làng xóm ven núi, lấy nông nghiệp định cư làm nghề sống chính. Thời kỳ này họ đã biết thuần dưỡng thú vật, cộng thêm săn bắt và đánh cá.

Theo các nguồn tài liệu, thư tịch cổ và những thuyền thuyết dân dan ở địa phương, các nhóm cư dân vùng Thất Diệu Sơn thuộc bộ Vũ Ninh trong quốc gia Văn Lang thời các Vua Hùng, trong đó có bộ tộc thờ Gà Trắng.

Vòa nửa cuối thế kỷ thứ III trước công nguyên, vua nước Thục là Thục Phán đánh bại Hùng Vương, thành lập nước Âu Lạc, dựng Kinh đô ở Cổ Loa (Đông Anh). Tuy nhiên, lúc này ở vùng đồng bằng và trung du Bắc bộ vẫn còn một số bộ tộc, bộ lạc chưa chịu thuần phục đã nổi lên chống lại An Dương Vương. Theo truyền thuyết dân gian, có người con gái của Vua Hùng về sinh sống ở Vùng núi Thất Diệu Sơn, sau hóa thành Gà Trắng, luôn chóng đối, ngăn cản việc An Dương Vương đắp thành Cổ Loa.

* Sách “Đại nam nhất thống chí” chép: “Khi An Dương Vương đắp Loa thành, thành đắp rồi lại đổ. Có Thanh Giang sứ mách bảo ở núi Thất Diệu có con Vua trước (Vua Hùng) muốn báo thù, ẩn náu trong núi, phụ vào tinh khí của núi để làm yêu quái, hóa ra Gà Trắng làm hại nhà vua. An Dương Vương bèn đến núi Thất Diệu diệt Gà Trắng, đào thấy nhạc khí (trống đống) và hài cố đem đốt đi. Từ đó thành xây không bị đổ…”

Gạt bỏ những yếu tố hoang đường, thần bí trong truyền thuyết Bạch Kê Tinh, cốt lõi của thiên sử truyền miệng này đã phản ánh phần nào cuộc đấu tranh xã hội gay gắt thời Hùng – Thục. Dấu tích vật chất đích thực của thời Hùng Vương chưa được tìm thấy ở núi Thất Diệu, chỉ được chép sơ sài qua một vài thư tịch cổ. Sách “Đại nam nhất thống chí” chép việc An Dương Vương đến Thất Diệu Sơn “đào núi lấy được nhạc khí, hài cốt đem đốt thành tro…”. Theo đó những bộ tộc, bộ lạc thời Hùng Vương ở núi Thất Diệu (Yên Phụ) đã có nhạc khí (trống đồng). Đó là một di sản văn hóa độc đáo cửa nền văn minh Đông Sơn, thời đại các Vua Hùng ở nước ta.

Những phát hiện trong công cuộc khai phá và xây dựng trên vùng núi Yên Phụ còn tìm thất nhiều di vật phong phú của các thời đại kế tục nhau. Tại khu vực Núi Đồn năm 1976, trong khi đào đất làm đường nhân dân địa phương đã phát hiện một ngôi mộ cổ thời thuộc Hán, được xây cuốn vòm bằng loại gạch nung hình múi bưởi cùng với một số vỏ sò, lọ cổ. Loại mộ gạch này còn thấy lộ thiên ở khu vực Bưu Điện và rải rác ở một vài nơi trong xã. Đây là dấu vết văn hóa thời thuộc Hán. Những thế kỷ trước (sau công nguyên), vùng đất Yên Phụ đã là một địa bàn cư trú đông đúc.

Nặc danh nói...

Đền Sái nằm trên đỉnh Thất Diệu Sơn ở thôn Thụy Lôi, xã Thụy Lâm (Đông Anh, Hà Nội). Nơi đây vẫn đang lưu giữ được bản gốc tượng Đức Huyền Thiên Trấn Vũ. Sự tích bắt nguồn từ việc An Dương Vương xây thành Cổ Loa, được các tiên nữ đêm đêm xuống trần gánh đất đắp hộ nhưng thần ma gà tác yêu giả tiếng gà gáy sáng làm các tiên cô bỏ cuộc bay về trời, nên đắp mãi chưa xong thành.

Nhờ được thần Huyền Thiên Trấn Vũ ra tay diệt được ma gà trắng núp ở Thất Diệu Sơn nên vua Thục mới xây xong thành Cổ Loa. Thần Trấn Vũ được thờ trên núi Sái một hòn của Thất Diệu Sơn. Vua, chúa nhiều đời sau từng về đây bái yết, nhưng thấy việc đi lại làm hao phí tiền bạc, công sức của nhân dân nên vua ban chiếu cho dân làng làm nghi lễ rước vua giả. Hàng năm, lễ rước "vua sống" lại diễn ra vào 11/1 âm lịch.
Chuẩn bị cho nghi lễ chính thức, "Vua" phải làm lễ tế tại đền Thượng trong 90 phút.
Còn "Chúa" tế lễ ngay tại đền Sái, sau đó, "Chúa" đi bộ về đền Thượng đón "Vua"..
và tự tay chém gà trắng rồi chém tiếp 3 nhát gươm gỗ vào một hòn đá và đổ bát tiết gà lên đá, tượng trưng cho việc đã trừ xong yêu quái ma gà.

+++++++

- Trong dãy núi Thất Diệu ở Bắc Ninh cao nhất là Núi Sái có hình giống Rùa Mẹ
- Nếu đứng cở xa thì cả 7 ngọn núi trông giống như hình 1 con voi phục... trước nó là 1 Minh Đường sông Cà Lồ, còn gọn là sông Chén (hình cái chén, bát
- Bắc Ninh chính là nơi ở của Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân, Âu Cơ vv...

Nặc danh nói...

Chảng tìm thì đến bình gia
Thánh chưa sinh thánh báo ca địa bình

Nhìn xem phong cảnh cũng xinh
Tả long triều lại có thành đợt vây

Hửu hổ uấn khúc giang này
(Minh Ðường thất diệu trước bày mặt tai)

Ở xa thấy một con voi
Cúi đầu quen bụi trông vời hồ sâu

Ấy điềm thiên tử về chầu
Tượng trưng đế thánh tô lâu trị đời

* Chúng ta nên biết: Bắc Ninh đặc biệt vùng Thất Diệu Sơn nơi có Làng Yên Phụ cc đã phát sinh ra bgiều người tài ba mỗi lạc như Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân và Âu Cơ,,, các nhà văn, thơ, nhạc sỹ, họa sỹ, các nhà quân sự, chính trị, Kinh Tế tài giỏi vv... vì thế cụ Trạng Trình mới nói: Hữu Hổ uẩn khúc Giang này là vậy...

Nặc danh nói...

nơi có Làng Yên Phụ đã phát sinh ra nhiều người tài ba nhiều danh nhân lỗi lạc...

Nặc danh nói...

nơi có Làng Yên Phụ đã phát sinh ra nhiều người tài ba nhiều danh nhân lỗi lạc...sắp về Thất Sơn Châu Đốc?

- Hò lơ hó lơ
- Lắng tai nghe tiếng ai đang hò lờ
- Hò lơ hó lơ.

... Đèn nào cao cho bằng đèn Châu Đốc
Gió nào độc cho bằng gió Gò Công
Vợ chồng son đã nuôi lòng ước mong
Thuận vợ chồng sẽ cùng tát Biển Đông.

Hò lơ hó lơ
Lắng tai nghe tiếng ai đang hò lờ
Hò lơ hó lơ...


Nặc danh nói...


Thánh Phật Nguyễn Minh
sắp về Thất Sơn Châu Đốc?

- Hò lơ hó lơ
- Lắng tai nghe tiếng ai đang hò lờ
- Hò lơ hó lơ.

... Đèn nào cao cho bằng đèn Châu Đốc
Gió nào độc cho bằng gió Gò Công
Vợ chồng son đã nuôi lòng ước mong
Thuận vợ chồng sẽ cùng tát Biển Đông.

Hò lơ hó lơ
Lắng tai nghe tiếng ai đang hò lờ
Hò lơ hó lơ...

Nặc danh nói...

Hôm nay 16-4-2016 ( tức 10-3 âm lịch)- Đi ngang blog này,bài này, con xin vào đảnh lễ chư Ngài Chân Mệnh Thiên Tử.!
Kính chào các bậc Chư Hiền giả cũng đang có mặt ở đây!
Thưa Đức Chân mệnh Thiên Tử!
Vì chúng sinh còn loay hoay trong sinh tử luân hồi, vô thường, khổ đau, con xin Ngài vì lòng thương tưởng mà dùng các phương tiện phù hợp khai sáng tâm trí, giúp đỡ cho chúng sinh.
Con chỉ biết đến thời gian này, Ngài đang tạm trú xứ ở Qui nhơn mà thôi. Con ở Miền Bắc Việt nam, chưa vào Qui nhơn lần nào, xin được đứng từ xa đảnh lễ.Xin được cúi đầu đảnh lễ ngài rồi đi tiếp.

Nặc danh nói...

thiên tử ở đây nói có ai nghe đâu? Bạn cầu làm gì!

Nặc danh nói...

414 - Bảo Giang thiên tử xuất
415 - Bất chiến tự nhiên thành
416 - Lê dân bảo bảo noản
417 - Tứ hải lạc âu ca
418 - Dục đức thánh nhân hương
419 - Quá kiều cư bắc phương
420 - Danh vi Nguyễn gia tử
421 - Kim tịch sinh ngưu lang
422 - Thượng đại nhân bất nhân
423 - Thánh ất dĩ vong ân
424 - Bạch hổ kim đái ấn
425 - Thất thập cổ lai xuân
426 - Bắc hữu kim thành tráng
427 - Nam tạc ngọc bích thành
428 - Hỏa thôn đa khuyển phệ
429 - Mục giả dục nhân canh
430 - Phú quí hồng trần mộng
431 - Bần cùng bạch phát sinh
432 - Anh hùng vương kiếm kích
433 - Manh cổ đổ thái bình
434 - Nam Việt hữu Ngưu tinh
435 - Quá thất thân thủy sinh
436 - Ðịa giới sĩ vị bạch
437 - Thủy trầm nhi bắc kinh
438 - Kỷ mã xu dương tẩu
439 - Phù kê thăng đại minh
440 - Trư thử giai phong khởi
441 - Thìn mão xuất thái bình
442 - Phân phân tùng Bắc khởi
443 - Nhiểu nhiểu xuất đông chinh
444 - Bảo sơn thiên tử xuất
445 - Bất chiến tự nhiên thành
446 - Thủy trung tàng bảo cái
447 - Hứa cập thánh nhân hương
448 - Mộc hạ châm châm khẩu
449 - Danh thế xuất nan lương
450 - Danh vi nguyễn gia tử
451 - Tinh bản tại ngưu lang
452 - Mại dử lê viện dưỡng
về nhà. Và chiến tranh do đó xảy ra (Hùm gầm trên rừng).
410-413: Trời đất đã định, cuối mùa xuân năm 2015, TQ thua, 18 quốc gia họp ở Bảo Giang và Đại Việt được thành lập!
414-425: Tại Bảo Giang, Vua ra mặt, không đánh mà được nước. Dân chúng vui mừng bảo vệ đất nước mới này. Dân Việt bốn phương ca ngợi. Vị Thánh Nhân này gốc người Bắc dòng họ Nguyễn.
421: Thánh Nhân cầm tinh con Dê. (Sao Hôm sao Mai đối đầu nhau!)
422: Đại nhân nhưng rất “ác” nếu cần thiết.
424-425: Thánh Nhân có chức tước, đai ấn đầy đủ và lớn tuổi.
426-428: Phía Bắc có hỏa tiễn liên lục địa. Miền Nam có lá chắn chống hỏa tiễn. Tại miền Nam nhiều hỏa tiễn nổ!
429-431: Ngoại quốc thúc dục cải cách xã hội. Tệ đoan xã hội cùng tư bản đỏ sẽ được chiếu cố kỹ càng!
432-433: Minh vương vung kiếm ra tài. Đánh đổ chế độ xã hội thối nát hiện tại.
434-435: Nam Việt có Thánh Nhân, cầm tinh con trâu: Sửu.
436-437: Ranh giới nước Việt không rõ ràng. Bắc Kinh chìm xuống nước!!.
438-440: Ngựa phóng dê chạy, 2014-15. Tới Gà, 2017, là sáng sủa thái bình. Hợi Chuột 2019,20 cứ thế mà tiến vào Thượng Ngươn.
441-443: Trở lại năm 2011,12: bắt đầu biến loạn. Từ phương Bắc (TQ). Từ phương Tây, quân đội trùng điệp kéo tới.
444-463: Tả vị Minh Vương và các việc làm trong nước. Minh Vương đến từ Bảo Sơn. Không cần đánh mà được nước. Có tài ăn nói. Danh thế khó ai bằng. Vốn giòng họ Nguyễn, cầm tinh con trâu.
452-453: Lo mở mang đất nước và an sinh
Sấm Trạng Trình - Bạch Vân Thi Tập Chú Giải Viễn Lưu/Bạch Sĩ
42
(https://www.facebook.com/samtrangtrinh/posts/230166997177065)... Cả hai Minh vương đều đã xuất hiện, đăng quang?! Sự thật ngay trước mắt! Đừng tìm kiếm nữa, toi công!...Hehe

Nặc danh nói...

Tui-Người ứng vào sấm kí, được nhân gian mong đợi...
Quả nhân-Chân mệnh thiên tử tương lai.. cũng là một sinh linh như các ái khanh.
Cũng có những sinh hoạt bình thường như bao người khác, không phải như "thiên tử trung hoa" cần được tôn xưng, sùng kính.
Chúng ta đang tìm kiếm hạnh phúc trong cuộc đời này, dù nó là hạnh phúc tạm thời hay vĩnh cửu, nên xét về phương diện ấy, chúng ta là những người bạn, những người đồng hành trên cùng một con đường.
Có những người nhiều kinh nghiệm và những người ít kinh nghiệm trong cuộc săn tìm hạnh phúc, cũng có những biển báo hạnh phúc giả, và thật. Chúng ta, chỉ dẫn cho nhau, để ít mắc những sai lầm.
Quả nhân cũng thầm nghĩ, hiện tại bản thân tuy có cuốc nguyệt cày mây, nhưng vẫn chưa là một chiếc la bàn hoàn hảo. Tuy rằng ứng vào Sấm kí, nhưng bao giờ mây tan tuyết tán lại chưa thê xác định.

Các ái khanh, những người bạn trên con đường đó, đừng để bản tâm mình bị vấn vít vào hình ảnh Thiên tử siêu hình, Thiên tử trung hoa...

Vì nếu để những điều đó lan rộng trong cuộc sống, tương lai, chính hậu duệ của các ái khanh sẽ bị một "thế lực vô hình" cai trị tâm thức.

Quả nhân thích tự do, tự do cho bản thân và người khác. Một người xoá bỏ hết những ấn kí in hằn trong tâm thức, để chính nội tâm cũng được giải phóng.

Còn những người giả mạo tui-chân mệnh thiên tử. Họ sẽ tìm mọi cách xây dựng một hình tượng siêu thực, quyền năng hay bất kì lợi ích, để ràng buộc bạn và hậu duệ của bạn, trói buộc tâm thức của các bạn vào hình tượng của họ, đó không phải là tui.

Các bạn có thể thấy lịch sử phong kiến có nhiều vị vua-thiên tử muốn để lại "dấu ấn ở đời" bằng cách bắt nhân dân xây công trình như "Vạn lí trường thành, lăng mộ tần thuỷ hoàng..." đó là cách họ duy trì "thể ngã" trong tâm thức của bạn, một dạng trói buộc vô hình.

Nhưng thời gian sẽ xoá tan tất cả, cho dù nó được chế tạo bằng kim cương. Những "siêu bản ngã" ấy muốn đi ngược quy luật thành -trụ-hoại-không ở cõi này là không thể.

Nặc danh nói...

Tui đây, dù ứng gần như toàn bộ sấm kí( mặc dù tui không biết phần ứng là sấm thật hay giả)
Nhưng chắc gì tui đã là thiên tử.. vì vậy tui cũng chỉ "bàn chơi" thời nông nhàn.
Điều đáng sợ nhất của một chân tu là tâm ma ngầm trỗi dậy bên trong, vì vậy tui cũng không ngu vơ vào chính mình cái danh hão... nếu có thể thì làm một người bình thường chẳng tốt hơn hay sao..

"Mộc hạ liên đinh khẩu
Danh thế xuất nan lường.."
".....
"
Những cái đó là thiên la địa võng của các bậc tiền nhân giăng ra để định hình tui vào ngôi thiên tử. Các bạn có thể hình dung được...
Như một đứa bé vậy, nó từ bé đâu có tên, đâu có biết quê quán? Nhưng được cha mẹ huân tập cho một "phản xạ" từ khi ăn, làm.. nên cái tên vô hình dính chặt vào tâm thức đứa bé. Và nghiễm nghiêm nó hình thành một cái ngã ràng buộc với gia đình, quê hương.

Vì vậy tui xin chúc mừng cho những ai chẳng ứng vào sấm, muốn thành thiên tử, thánh nhân là mua dây buộc mình.
Nếu như tâm mình còn muốn dính vào cái danh, chức... mà lại có được cái danh, chức trong tay, thì là hoạ chứ không phải phúc, sẽ dìm chính mình vào tham vọng vô tận!

Vì thế trời đất mới chọn tui, một kẻ thích trốn tránh lợi danh và tiền tài..
Nhưng trốn đâu cho khỏi thiên ý bây chừ!

cu-li chân nhân nói...

Một chiều đỉnh núi ngắm trời mây
Mệnh như dòng suối lúc vơi đầy
Đạo lí như trăng, sương giăng kín
Ta là sương hay trăng nhiều mây

Nặc danh nói...

Các thiên tử trong trang này toàn là loại linh tinh... hài vãi...

tui di tim tui nói...

Chiều nay, trời hơi nóng nực nên tui chạy qua nhà cụ Tứ, hàng xóm từ thời bà tui tóc còn để chỏm.. tui chào cụ rồi ngồi vào cái ghế tre cũ lâu năm.

Cụ tứ nhìn tui rồi hấp háy mắt ngâm lên mấy câu..

"Thiên sinh thiên tử ..ư,,,hoả thôn.. ừ...
Một nhà họ nguyễn,..phúc sinh tôn...ừ...
"
Cứ được mmột khúc cụ lại dừng để lấy hơi..
Tui biết cụ lại đọc sấm trạng! Ngày xưa các cụ cứ đêm trăng lại tụ về một chỗ ngâm thơ bình sấm..
Tui hỏi cụ
"Các cụ đoán được baonhiêu rồi Ạ??"
Mắt cụ tứ sáng lên, cụ nói với tui bằng giọng đầy sinh lực
"Hầu hết cụ đều đoán trúng!"
"Ồ, vậy thánh nhân tên gì hả cụ?"
"Bí mật, các anh còn trẻ, cứ thong thả mà "bàn chơi" đi ha ha..khục khục,."
Tui cũng bật cười nói
"Cụ viết đoạn nói về tên thánh nhân con xem chút được không ạ?"
"À, anh ngồi đó, tôi đưa cái này mà xem.."

Nói xong, cụ chống gậy tre bước vô buồng, lát sau, đưa ra một cuốn sách chữ nôm ngả màu vàng ố..
Cụ cẩn thận đặt cuốn sách cũ lên bàn rồi nhẹ nhàng lật từng trang sách... tác phong cẩn trọng khi xem sách, tui cảm giác việc này được cụ dành tất cả niềm đam mê!!

"Đây này.." cụ di di ngón tay vô hàng chữ nôm, tui cũng chịu thôi
"Dòng này nghĩa là gì hở cụ?"
"Mộc hạ liên đinh khẩu"
"Còn dòng này là gì ạ?"
"Danh thế xuất nan lường! Ha ha.." cụ bật cười

"Con chịu cụ ơi, con thì chỉ hiểu mỗi chữ quốc ngữ thôi.."
"Con nói vậy là chê tài cụ trạng rồi, cụ bảo dành hậu thế xem chơi cơ mà..khụ khụ.. cái bệnh ho không tha cho tôi anh ạ!"
Cụ Tứ nhấm chén nước rồi tiếp tục tâm sự vơi tui..

(Còn nữa)

tui di tim tui nói...

Tầm Thánh Kí

(Tiếp)

Tui ngồi im lắng nghe cụ tâm sự tiếp.
“ như thời còn chiến tranh..
*Để loài bạch quỷ Nam xâm,
Làm cho trăm họ khổ trầm lưu ly.
Chỉ người da trắng tức người Pháp thôn tính nước Việt Nam làm cho dân chúng khổ sở con ạ!”

-thưa cụ, “lưu li” với “trầm” quý thế sao lại bảo là khổ ạ? Tui bon chen nói vô.
-..ha ha ha... lưu li, là lưu lạc, chia li.. trầm không phải cái đốt cho thơm, mà là chìm..
Tui bẽn lẽn gãi đầu vì ngượng!

Ấm nước chè vừa hết thì chuyện cũng gần xong, tui chào cụ ra về, tui có năn nỉ cụ mượn cuốn sách về xem... cụ đắn đo rồi đưa cho tui. Căn dặn chớ làm hỏng.


*****Đêm trăng đọc sấm!

Bữa nay là rằm tháng 7.
Tui có làm cháo trắng để trong lá đa đặt đầu đường để các vị đi qua hưởng chút lót dạ..
Tui vốn nghiêng về tâm linh, có lẽ do ảnh hưởng từ mẹ, mẹ tui hay đi lễ ở đình, đền..
Mẹ tui cũng hay đi xem bói, nhưng có một điều lạ là không một thầy bói nào nói gì về tui... phải chăng tui số yểu quá nên chẳng ai nói gì?

Đêm nay tui đã chuẩn bị sẵn một ấm trà, một cái chiếu.. để luận Sấm!
Manh chiếu nát lót trên nền đất nên ngồi khá mát mẻ!
Tui khệ nệ mang chiếc bàn gỗ ra đặt giữa chiếu rồi đọc từng chữ dưới ánh trăng ảo huyền...

(Còn tiếp)

tui di tim tui nói...

Tầm Thánh Kí-tui di tim tui
Bán Dạ Ngộ Sấm Kí!

Rằm tháng 7, ánh trăng sáng rực.
Lật từng trang sách chữ nôm cẩn thận, tui dòm từng chữ cẩn thận.
Dòng chữ nôm ngang dọc làm tui hoa cả mắt. Tui bèn lật sang trang cụ Tứ chỉ hồi chiều.
Nơi có dòng mộc hạ liênđinh khẩu. Dịch ngược dịch xuôi tui đều chẳng thể tìm ra nghĩa lí thâm sâu áo nghĩa của tên vị thánh.
-thảo nào cụ lại gọi là "bí truyền cho hậu thế xem chơi", chỉ xem chơi mà thôi, nghĩ đến đó áp lực giải sấm vơi đi mấy phần.
Mộc là cây, cây là mộc, là một hành trong ngũ hành Kim-Mộc-Thuỷ-Hoả-Thổ! Nếu tên là Mộc? Nguyễn Mộc!??? Nghe dễ quá, dễ vậy thì chẳng phải đố nữa rồi.. tui rất băn khoăn.
Tên thánh mà như vậy chắc cụ Trạng chẳng dùng 1 đoạn dài để mã hoá! Tui thử luận theo hướng khác, Tên của vị Thánh có bộ mộc!
Ấy nhưng tui dốt chữ nôm, cụ viết cho hậu thế xem, hậu thế lại dốt chữ nôm thì sao luận được? Vì thế tui lại nghĩ.. tên Thánh ắt hẳn có liên quan ngữ nghĩa, nhưng chưa chắc từng phần tử trong câu "mộc hạ liên đinh khẩu" là 1 phần cấu tại nên tên Thánh. Vì hậu thế có ai biết chữ nôm chữ hán đâu mà cụ "lưu truyền cho hậu thế xem"? Cụ là nhà tiên tri lỗi lạc ắt hẳn cụ đoán được sự ra đời của chữ quốc ngữ..
Cụ sẽ ẩn dấu bí mật chấn động nào trong dòng chữ ấy? Mời các bạn xem hồi sau...

Nặc danh nói...

nguyển kỳ lưu thiên tử việt nam đây . quả nhân đả trở lại và sẻ lảnh đạo muôn dân

«Cũ nhất ‹Cũ hơn   1 – 200 trên 1335   Mới hơn› Mới nhất»