SỰ THẬT VỀ VŨ TRỤ

"Mọi tồn tại có cấu trúc nội tại đều sẽ hủy hoại, biến đổi, và cứ như thế, cho dù nó tồn tại ở trạng thái mà con người nhận biết được hay không nhận biết được, cho dù nó tồn tại ở dạng vi mô hay vĩ mô, cho dù nó tồn tại ở trạng thái tĩnh hay động, cho dù nó tồn tại dưới dạng có hình tướng hay không có hình tướng, cho dù nó là thân thể của thánh thần. Trong vũ trụ, không có bất cứ nơi nào tránh khỏi sự hủy diệt này. Không có bất cứ thứ gì làm cho điều đó không xảy ra. Các bạn hãy cố gắng để thoát ra khỏi sự khốn khổ đó". (Pháp Không Chân Như)

NƠI TU ĐỘC CƯ THANH TỊNH ĐANG CHÀO ĐÓN

Chư tôn đức Tăng Ni và Cư sĩ xuất gia gieo duyên.

- Không có ai là bề trên. Chỉ có những người Thầy đáng tôn kính dìu dắt. Ai cũng có thể trở thành người Thầy đáng tôn kính.

- Không phải là nơi của những người có tâm khen Kinh điển mình tin, chê Kinh điển người tin. Không phải là nơi của những người có tâm phân biệt tông phái.

PHÁP HÀNH ĐỂ CHỨNG VÀ TRÚ SƠ THIỀN.

- Pháp này là như vậy, khiến kẻ có trí, không bao lâu như Đức Phật chỉ dạy, vị ấy tự tri, tự chứng, tự đạt và an trú.

- Pháp mà Sư Quang Vô Sắc tự tri, tự chứng, tự đạt và tuyên bố, chính pháp ấy hành giả cũng sẽ tự tri, tự chứng, tự đạt và an trú.

- Bốn Thiền sắc giới là Chánh định trong Con đường diệt khổ. Pháp này là bước ngoặc quan trọng có tính quyết định. Nhờ thành tựu pháp này mà hành giả có thể chứng đắc bốn Thiền vô sắc, Diệt thọ tưởng định, Lục thông - Tam minh.

- Nếu ví bốn Thiền sắc giới như những gì mà ta thấy biết nhờ con mắt, thì Sơ thiền như người mù được sáng mắt.

(Bạn Chân Như Vô Ngại đã ghi video bài giảng này qua Google Meet)

CỐT LÕI CỦA ĐẠO GIÁC NGỘ THÌ NHƯ THẾ NÀO?

1. Giải thoát.

Điều kiện cần và đủ để đoạn tận mọi lậu hoặc, chấm dứt sinh tử, chứng đắc Vô sanh Niết bàn, là giác ngộ Thánh trí đối với Năm thủ uẩn sắc thọ tưởng hành thức, bao gồm:

- Tuệ biết rõ Năm thủ uẩn là Khổ;

- Tuệ biết rõ đây là Nguyên nhân Khổ, tức là Duyên khởi Năm thủ uẩn;

Sự thật về phân rã bêta: neutron ~~~> proton + electron.

Hạt neutron chính là nguyên tử Hidro ở trạng thái mật độ khối lượng cao.

Khi bị kích thích thì nó phân rã. Khi đó, proton và electron sẽ giãn nở ra và tồn tại ở trạng thái mật độ khối lượng thấp, là trạng thái bình thường.

Khi nguyên tử Hidro ở trạng thái mật độ khối lượng cao, tức là hạt neutron, thì hạt electron ở trạng thái bình thường có mật độ khối lượng thấp hơn nên không thể xâm nhập vào hạt proton ở trạng thái mật độ khối lượng cao. Nghĩa là electron bình thường không tương tác với neutron. Nên mới gọi hạt neutron là hạt trung hòa về điện, hạt trơ.

Cái gì bảo vệ sự sống trên Trái Đất.

Từ trường Trái Đất - chưa chính xác.

Bầu khí quyển Trái Đất - chưa chính xác.

Đó chính là phần tử chủ (hạt cơ bản, hạt sơ cấp, hạt thứ cấp) của Trái Đất. Không gian vật chất của phần tử chủ đã bảo vệ sự sống trên Trái Đất. Nó làm giảm cường độ bức xạ của Mặt Trời, ngăn chặn gió Mặt Trời. Phần tử chủ bảo vệ vật chất trong hệ Trái Đất không bị Mặt Trời hút ra khỏi nó. Nó làm cho các vật chất có mật độ khối lượng cao hơn mật độ khối lượng tại vùng rìa của nó không thể thoát ra khỏi hệ Trái Đất.

Sự thật về cấu trúc của nguyên tử

Cho đến nay, mọi người vẫn cho rằng hạt nhân nguyên tử (đã biết trong bảng tuần hoàn) bao gồm hạt neutron và hạt proton.

Sự thật, nguyên tử chính là proton, kích thước nguyên tử là kích thước proton. Proton là phần tử chủ của nguyên tử. Khối tâm nguyên tử - hạt nhân chỉ có neutron.

Hạt nhân nguyên tử là các hạt neutron. Mỗi hạt neutron bao gồm 1 electron và 1 proton, nó chính là nguyên tử Hidro đang ở trạng thái mật độ khối lượng cao.

Nhắn nhủ Người chưa trưởng thành, Tu sĩ chưa trưởng thành.

Các vị nên lo tu làm người tử tế trước. Trước là làm người tử tế, tức là Nhân đạo. Khi Nhân đạo còn chưa làm được, há có thể tu được Thiên đạo, Thánh đạo, Phật đạo sao.

Giờ mình tu Nhân đạo không xong mà mộng mị lầm tưởng là mình tu Thánh đạo, Phật đạo nên lại tưởng có lòng từ, chánh tri kiến, chánh tư duy để khuyên dạy người.

VŨ TRỤ CHỈ CÓ VẬY THÔI

Vũ Trụ chỉ có vậy thôi, ngoài Phật tánh (Phật) và chân không thì không có bất cứ thứ gì khác. Chân không và mọi sự vật, hiện tượng trong Vũ trụ (mười phương pháp giới) là một; một là tất cả, tất cả là một. Chư vị bám chấp vào các thứ cũng chính là bám chấp vào chân không, khác chi kẻ dùng tay cố nắm giữ hư không.

PHÁP TU THÂN HÀNH NIỆM.

 Chư vị hãy cố gắng thực hành.

---

PHẦN 1: 

TRÍCH KINH TĂNG CHI BỘ - Chương Một pháp - Phẩm Thiền định (2).

(Hòa Thượng Thích Minh Châu Dịch Việt)

---

1. Như một ai, này các Tỷ-kheo, với tâm biến mãn cùng khắp biển lớn, có thể bao gồm tất cả con sông bé nhỏ đổ vào biển cả, cũng vậy, này các Tỷ-kheo, ai tu tập, làm cho sung mãn thân hành niệm, cũng bao gồm tất cả thiện pháp, gồm những pháp thuộc về minh phần.

NÓI VỀ LỖI CỦA NGƯỜI KHÁC

Tất cả chúng ta trước khi nói về lỗi của người khác, phải biết rõ ta nói như vậy là ta nhân danh tư cách gì. Nếu ta không thể biết ta nhân danh tư cách nào là phù hợp để nói về lỗi của người khác, thì im lặng là cách giữ gìn nhân cách đạo đức cho chính mình. Bằng không, ta sẽ tự hủy hoại nhân cách của chính mình. Bởi vì khi ấy, ta nhân danh tâm xấu xa của chính mình để nói về lỗi của người.

Sư Quang Vô Sắc

HAM MUỐN

Ham muốn không biết đủ, luôn là khuynh hướng gây hại hoặc phá hoại.

Khi chúng ta hành động để đáp ứng lòng ham muốn không biết đủ, chính là lúc chúng ta ra sức gây hại hoặc phá hoại.

4 THIỀN VÔ SẮC.

Hôm nay, Định Quang tuyên thuyết tóm lược trải nghiệm về 4 thiền vô sắc thông qua lăng kính khoa học tự nhiên, để những ai có căn tánh thuộc lĩnh vực này có thể phát huy tiến trình tâm linh cao thượng của mình.
- Không vô biên xứ: không chấp trước bất cứ thứ gì đã biết, hướng tâm đến cấu trúc hay nội tại của vũ trụ, chứng ngộ hư không là vô biên. Tức là, về mặt tự nhiên, nội tại của vũ trụ là một trường duy nhất, liên tục, không bị giới hạn, không bị khuyết. Trường này là trường hư không, còn gọi theo tên khoa học là chân không tuyệt đối. Mọi sự vật hiện tượng, và không gian trong vũ trụ đều có thể tánh giống nhau là hư không. 

Lý và Sự

Lý và Sự không hai, cũng chẳng phải một. Không có Lý thì chẳng có Sự. Vì có Lý, vì duyên là quy luật tương hỗ tự nhiên nơi Lý, thuộc về Lý, y cứ Lý và duyên này, mà khởi Sự.

DỤC ÁI

Đến với đạo Phật vì để đoạn tận tham, sân, si. Không có mục đích nào khác.

Chúng ta cùng tìm hiểu về tham. Nếu đến đạo Phật mà vẫn có khuynh hướng duy trì tham, nuôi dưỡng hay tăng trưởng tham, không có khuynh hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh... thì chúng ta không hiểu đúng về đạo Phật.

Tham có ba mức độ từ thô đến tế. Dục ái, sắc ái và vô sắc ái. Ở đây chúng ta tìm hiểu về mức độ thô nhất, đơn giản nhất của tham đó là dục ái hay tham dục.

Chúng ta nương tựa vào ai?

Sau thời kỳ đức Thế Tôn tại thế, có nhiều vị đạo sư không khéo thuyết pháp. Quý ngài chỉ hướng dẫn mọi người bằng chính cái pháp, cái cảnh, cái căn cơ mà quý ngài đang hành, đang trú, đang có, sự chứng ngộ cao nhất của quý ngài (tức là cảnh giới, căn cơ của quý ngài). Trong khi con người có căn cơ sai biệt, sơ thiện, trung thiện, hậu thiện. Trong khi mỗi người mỗi hoàn cảnh khác nhau. Chỉ có một bài thuốc kê toa cho bách bệnh trong thiên hạ. Cho nên thực tế hiếm có người theo đó mà được thành tựu.

KHẢ NĂNG NẮM GIỮ ĐƯỢC GÌ?

Hãy dành thêm thời gian suy tư về mọi thứ mà ta đã thấy, đang thấy, về tính chất không thường tồn của nó, nhận thấy được nó thay đổi và biến hoại, để trau dồi cái nhìn khách quan, không bị rơi vào hệ lụy.

Nhận thấy tính chất không thường tồn của vạn sự, để trang bị cho mình một khả năng sẵn sàng, định tĩnh trước các thay đổi sẽ xảy ra.

Chìa khóa vạn năng.

Đức Phật có rất nhiều bài thuyết giảng trợ giúp nhân thiên nhổ tận gốc tham sân si và vô minh, vượt thoát bộc lưu luân hồi sinh tử, tùy theo lợi căn của từng người.

Tuy nhiên, cả thảy chung quy chỉ là một lộ trình xuyên suốt, rõ ràng. Như thế nào là một lộ trình xuyên suốt?

Đoạn tận gốc rễ tham sân si và vô minh, vượt thoát bộc lưu luân hồi sinh tử, là mục đích cuối cùng, kết quả cuối cùng, không còn gì khác phải làm thêm.

Điều kiện tốt khi tập thiền định:

- Môi trường thanh vắng; => Các căn môn dễ đóng => Tham dục, sân hận, trạo cử, hoài nghi dễ đoạn diệt.

- Không đang hiềm hận, bực tức, sầu bi, ưu não; Ít công ít việc; Ít tiếc công tiếc việc, tiếc của; Ít tham tình dục; Ít thương tiếc, nhớ nhung; => Tham, sân, trạo cử dễ đoạn diệt.

HÀNH TINH được hình thành, tồn tại và di chuyển ổn định lâu dài trên quỹ đạo là nhờ nguyên nhân gì?

Hành tinh được hình thành không phải bắt nguồn từ lực hấp dẫn của những đám mây. Hành tinh được hình thành nhờ lực hấp dẫn của những đám mây chỉ là do sự tưởng tượng của các bạn mà ra, sự thật không xảy ra như vậy. Các đám mây, cho dù có hình thành, thì nó cũng không có bất cứ tương tác đẩy hay hút trực tiếp nào với vật chất rời rạc xung quanh đám mây. Các bạn, không có cách nào để hiểu và lý giải được lực hút ban đầu để hình thành hành tinh từ đâu mà có, đã tưởng tượng ra sự hình thành một đám mây để có khối lượng lớn ban đầu, từ đó có lực hút các vật xung quanh do lực hấp dẫn. Rõ ràng là các bạn đã tưởng tượng như vậy để xây dựng lý thuyết hình thành hành tinh, các sao và thiên hà, nhưng nó không đúng với sự thật của tự nhiên.