TRÒ CHUYỆN CÙNG CHATGPT VỀ "SẮC KHÔNG"

Hoàng Lạc: Bạn hiểu như thế nào về câu: "Sắc tức là không, không tức là sắc"?

ChatGPT: Câu “Sắc tức thị không, không tức thị sắc” (chữ Hán: 色即是空，空即是色) là một trong những câu nổi tiếng và then chốt nhất trong Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh - tinh túy của tư tưởng Phật giáo Đại thừa, đặc biệt là trường phái Trung Quán do ngài Long Thọ (Nāgārjuna) phát triển. 

PHẬT TÁNH VÀ KHẢ NĂNG THÀNH PHẬT.

1. Mở.

Một trong những điểm nổi bật nhất của đạo Phật là sự khẳng định nhất quán và mạnh mẽ về khả năng giác ngộ của tất cả chúng sanh. Tư tưởng “Tất cả chúng sanh sẽ thành Phật” không chỉ phản ánh lý tưởng từ bi và bình đẳng mà còn là một tiền đề triết học sâu sắc về Con Người, về mục tiêu cuối cùng của việc tu tập theo lời Phật dạy.

PHÂN BỐ CHÂN KHÔNG

"Trong một hạt vật chất cội gốc, chân không được phân bố theo khuynh hướng: Luôn luôn tồn tại một vị trí mà tại đó có cường độ khối lượng lớn nhất, và xung quanh vị trí đó, tính từ vị trí đó, cường độ khối lượng giảm dần sao cho lượng chân không của các mặt cầu lấy vị trí đó làm tâm là bằng nhau và cường độ khối lượng tại mọi vị trí của mỗi mặt cầu đều bằng nhau.

(1) SỰ THẬT VỀ VŨ TRỤ THÌ CÓ VÔ LƯỢNG ỨNG DỤNG.

Hiện nay, trên thế giới có nhiều học thuyết về vạn vật thống nhất (Unified Field Theories), tuy nhiên chưa có một lý thuyết nào được chấp nhận rộng rãi và được coi là sự thống nhất hoàn toàn. Các học thuyết này được phát triển bởi các nhà khoa học lớn như Albert Einstein, Niels Bohr, Max Planck, Stephen Hawking và nhiều nhà khoa học khác trong suốt hơn một thế kỷ qua.

III. THẾ GIỚI VẬT CHẤT VI TẾ.

Bây giờ chúng ta đến với thế giới vật chất vi tế. Sau đó, chúng ta quay lại thời kỳ ban đầu khởi sinh Vũ trụ mà khoa học đã xây dựng.

Trước khi đi vào thế giới vật chất vi tế, tôi xin phép chèn vào đây một đoạn kệ trong kinh Phật (Kinh Hoa Nghiêm) để chư vị biết vì sao chúng ta phải đến đó.

Như có quyển kinh lớn

Lượng bằng cõi tam thiên

Chứa trong một hạt bụi

Tất cả hạt cũng thế

Có một người thông tuệ

Mắt sáng nhìn thấy rõ

Đập hạt bụi lấy kinh

Làm lợi cho muôn loài.

IV. NHỮNG SAI LẦM VÀ BẾ TẮC CỦA KHOA HỌC

Đây là những nguyên nhân chủ yếu đưa đến những sai lầm và bế tắc của khoa học:

(1) Những hạt vật chất luôn biến dạng và biến dạng càng lớn khi tương tác càng mạnh.

(2) Khi truy tìm nguồn gốc và sự hình thành của Vũ Trụ, họ đã quên mất tâm linh của chính họ. Tâm linh của chính họ không được đề cập đến trong quá trình truy tìm nguồn gốc của Vũ Trụ. Nghĩa là, những thứ mà họ cần tìm, trong đó không có tâm linh của chính họ. Trong khi tâm linh của chính họ là một thành phần của Vũ Trụ.

II. THUYẾT VẠN VẬT CỦA Einstein là sai lầm.

Ở trên, tôi nói rằng thuyết vạn vật của Newton là sai lầm. Bây giờ tôi nói rằng thuyết vạn vật của Einstein là sai lầm.

Kết quả nghiên cứu của Einstein cho thấy rằng không gian bị bẻ cong xung quanh một vật. Khác với Newton, Einstein thấy rằng có một thứ gì đó hấp dẫn mọi vật xung quanh một vật. Và ông cho rằng sự hấp dẫn này không phải thuộc tính của vật mà là thuộc tính của không gian và thời gian. Từ đó, ông đưa đến kết luận không thời gian bị bẻ cong xung quanh một vật.

I. THUYẾT VẠN VẬT CỦA Newton là sai lầm

Khoa học cho rằng vạn vật hấp dẫn với nhau, tức là chúng hút nhau. Ví như Trái đất và chư vị hút nhau, tôi và chư vị hút nhau, các chư vị hút nhau, Trái đất và Mặt trăng hút nhau, Mặt trăng và Mặt trời hút nhau, Mặt trăng và sao Hỏa hút nhau, Mặt trăng và sao Thủy hút nhau, Mặt trăng và các vật chất trong Thiên hà của chúng ta hút nhau,... Càng gần nhau thì hút nhau càng mạnh, càng xa nhau thì hút nhau càng yếu. Kết quả này là sai lầm.

TIÊN ĐỀ ĐẦU TIÊN: THƯỢNG ĐẾ CHÍNH LÀ HƯ VÔ?!

1. "Thượng Đế chính là Hư Vô"?

Ban đầu, con người quan niệm Vũ Trụ phải được khởi sinh từ một cái gì đó, tức từ một thực thể. Rồi, thực thể ấy cũng bắt đầu từ một thực thể khác, thực thể này lại đến từ một thực thể khác nữa,... Cứ thế, con người lần mò đến nguyên thủy của mọi thực thể.

Cái gì ở trong Hư Vô đã sáng tạo ra Vũ Trụ? Thần Học gọi đó là Thượng Đế. Tuy nhiên, nếu Thượng Đế ở trong Hư Vô, Hư Vô có còn là Hư Vô không? Vì khi ấy Hư Vô có "chứa" thực thể nên không còn là Hư Vô. Giải pháp của vấn đề phải chăng: "Thượng Đế chính là Hư Vô"?

VIỆT NAM LỚN HAY NHỎ?

1. Lớn hay nhỏ

Cách đây vài năm, một tiến sĩ người Việt tốt nghiệp ở nước ngoài viết trên một tạp chí trong nước: Việt Nam có quá nhiều cái nhỏ như sáng chế nhỏ, công trình nhỏ,... Có thể ở một giác độ nào đó, tiến sĩ này nói đúng! Do có thời gian sống ở nước ngoài, vị tiến sĩ thấy nước người cái gì cũng lớn: đường lớn, nhà lớn, trường đại học lớn, công viên lớn,... Vì vậy, tiến sĩ ấy mới so sánh như vậy. 

DẤU ẤN CỦA TIẾNG VIỆT TRÊN ĐẤT TRUNG HOA

Các sinh viên Khoa Ngữ văn Trường đại học Khoa học xã hội và Nhân văn (Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh) vào những năm 90 của thế kỷ 20, đều được học khá kỷ hai giáo trình: Kinh Thi và Tìm Về Bản Sắc Văn Hóa Việt Nam (tác giả Trần Ngọc Thêm). Cả hai giáo trình đều cho rằng Kinh Thi là của người Việt cũng như Kinh Dịch và học thuyết âm dương ngũ hành là của tộc Việt. Sau này, tiếp nhận nhiều nguồn tài liệu khả tín, chúng tôi tin rằng đây là sự thật; chí ít, thì cũng thuộc linh hồn Việt mà truyện cổ tích "Hồn Trương Ba da Hàng Thịt" là một dẫn dụ.

NỘI LỰC

Đất Nước ơi, hỡi Người có biết?

Ánh trăng, sóng nước chứa đầy vàng.

Hòn đá cheo leo cũng chứa bạc.

Tìm đâu xa, chân lý đây rồi!

(Hoàng Lạc)

HƯƠNG ƯỚC ĐƯỢC KHẮC TRÊN ĐÁ.

Làng Trung Kiên (xưa là làng Hoàng Lao) nay thuộc xã Nghi Thiết, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An còn bảo tồn được văn bia bốn mặt (Đông, Tây, Nam, Bắc) làm từ đời vua Lê Hy Tông, hiệu Chính Hòa. Văn Bia được gìn giữ khá tốt nên chữ khắc còn rõ. Đây là hương ước cổ được ghi khắc trên đá. Một tài sản vô giá.

Xin giới thiệu một mặt bia phía Đông:

(Đọc thêm: Làng cổ Trung Kiên)

---

VỀ ÔM NHAU CHO SƯỚNG

Ngày truyền thống được mời về gặp mặt
Các đồng đội ơi! Ta hãy nên về
Đã nhiều năm xa nhau trở về quê
Về hay không chỉ chúng mình mới hiểu
Cởi áo lính tần tảo mà vẫn thiếu
Chật vật ngày đêm mà chẳng dư thừa
Nhưng nghĩ được về sống lại ngày xưa
Chỉ vậy thôi gặp nhau là sướng nhất
Chúng mình giờ thằng trên, thằng gần thất thập (70)

THỞ VÀ SỰ SỐNG

Theo tài liệu cổ Phương Đông, có ba phương pháp kéo dài sự sống. Phương pháp thứ nhất là luyện tập khí công có liên quan đến thở; phương pháp này chỉ có thể thực hiện dưới sự chỉ dẫn của một vị đạo sư đã có kinh nghiệm vì sai một ly đi một dặm. Phương pháp thứ hai là sử dụng dược chất pha chế đặc biệt được chiết xuất từ các loại cây cỏ quý hiếm; phương pháp này bí truyền ít người biết. Phương pháp thứ ba là mở các kinh kỳ bát mạch, sinh tử huyền quan rất khó giải thích theo khoa học thực nghiệm.

LA GI - “ĐẤT LÀNH CHIM ĐẬU”

La Gi là thị xã được tái lập năm 2005: tách ra từ huyện Hàm Tân. Toàn bộ cơ quan hành chính và trung tâm của huyện cũ đều giao lại cho thị xã mới. Thị xã mới nhưng lại cũ! Theo địa giới phân chia, lịch sử và văn hoá của Hàm Tân trước đây hầu hết đều thuộc thị xã La Gi. Nói đến La Gi cũng tức là nói về Hàm Tân xưa.

SÔNG DINH CHẢY QUA THỊ XÃ LA GI.

Trong từ vựng tiếng Việt có các [dạng] từ: (1) từ đồng âm đồng nghĩa, (2) từ đồng âm gần nghĩa, (3) từ đồng âm khác nghĩa, (4) từ khác âm đồng nghĩa, (5) từ khác âm gần nghĩa, (6) từ khác âm khác nghĩa. Từ “dinh” trong sông Dinh là một ví dụ.

1. Nghĩa của từ "dinh"

Theo từ điển tiếng Việt, từ "dinh" có các nghĩa sau:

- Khu nhà dùng làm nơi đóng quân thời phong kiến;

TÌM HIỂU NHANH VỀ TRIẾT LÝ BÁNH DÀY, BÁNH CHƯNG

Khi nói về Vũ trụ không chỉ nói về vật chất mà còn phải nói đến Tánh Linh. Từ Vũ trụ trong tiếng Việt được vay mượn từ tiếng Hán 宇宙. Vũ (宇) trong vũ trụ (宇宙) có nghĩa là không gian, còn trụ (宙) có nghĩa là thời gian. Vũ trụ nghĩa mặt chữ là không gian và thời gian. Không gian là thuộc tính của vật chất. Thời gian là thuộc tính của Tánh linh. Vũ trụ bao gồm vật chất và Tánh linh.

LA GI CÓ GÌ LẠ.

1. Địa danh lạ

Không rõ [tên] địa danh La Gi có từ khi nào? Tuy nhiên, địa danh này được nhắc nhiều trong một số tài liệu.

Khi thuộc Chiêm Thành, vùng đất này thuộc vương tộc họ La (mang tên là La-dik). Vết tích còn lại: những nơi nào của tỉnh Bình Thuận có nhiều bà con Chăm sinh sống, địa danh nơi đây thường có từ tố La. Ví như: La Gàn, La Dạ, La Ngâu, La Ngà,...

Giải thích những ca từ “khó hiểu và bí hiểm” trong 8 ca khúc nổi tiếng của Trịnh Công Sơn

Nhạc Trịnh Công Sơn không được xếp vào loại “nhạc vàng”, không phải ngẫu nhiên mà một số trang âm nhạc ưu ái để hẳn một thể loại nhạc riêng, đó là thể loại Nhạc Trịnh. Nhắc đến Nhạc Trịnh Công Sơn, có lẽ người ta sẽ nghĩ đến những triết lý, sự mông lung bí hiểm trong nhiều tầng lớp ý nghĩa của ca từ bài hát.