Hiển thị các bài đăng có nhãn CHÂN NHƯ. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn CHÂN NHƯ. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Năm, 7 tháng 7, 2022

(56) Phẩm: VẠN PHÁP VÀ CHÚNG SINH.

Thuộc Đại Trí Bộ.
---
Nhân đọc bài “Chư Phật ba đời chẳng bao giờ tuyên thuyết chúng sinh vô ngã”, thầy Thích Phước Trí đã chia sẻ ý kiến: Tôi không đồng ý với biện luận của Pháp Không Chân Như. Có lúc Phật nói từng chi tiết, có khi Phật chỉ nói tổng quát. Đối với bậc thượng căn thì Phật dạy "nhất thiết pháp vô ngã" (bất cứ pháp đều vô ngã). Chúng sinh là gì chứ, chúng sinh nằm ngoài pháp ư, hay Pháp Không Chân Như chưa hiểu từ pháp trong Phật giáo như thế nào?

(55) Phẩm: LẮNG NGHE VÀ THẤU HIỂU

Thuộc Đại Trí Bộ.
---
Nguyễn Đức Quang:  Thưa Thầy! Nếu như được nghe những lời thuyết từ một vị Phật quá khứ thì ta có nên tin hay không? Và có nên tin vào các vị đang thuyết giảng pháp rất nhiều như bây giờ hay không? Hay ta chỉ tin vào những thứ ta tự chiêm nghiệm, tự học hỏi, tự giác ngộ. Vậy đâu sẽ là khởi đầu những thắc mắc của Phật tử như chúng con. Kính mong Thầy hoan hỉ giảng giải cho con thông chỗ này.

(54) TU HÀNH

*Truyen Tran:
Tu hành chưa tỉnh phải làm sao? 
Muốn được lặng Tâm có cách nào? 
Chưa biết cửa ra con thọ nạn. 
Nhờ Sư chỉ rõ cách phương nào?

(53) CẦN HIỂU ĐƯỢC MỤC ĐÍCH CUỐI CÙNG CỦA TU TẬP

"Mỗi thời, con người cũng có những thay đổi về cách nghĩ. Không ít người cần hiểu được mục đích cuối cùng cho những việc họ đang làm là gì? Trong tu hành cũng vậy. Nếu nói tu để giải thoát khỏi vô thường khổ đau hiện tại mà không thoát khỏi luân hồi khổ đau thì không phải là con đường mà chư Phật đã dạy. Nếu nói tu để giải thoát khỏi vô thường khổ đau và không trở lại trạng thái như vậy nữa, tức không còn luân hồi khổ đau thì đó là con đường mà chư Phật đã dạy." (Pháp Không Chân Như)
***

(52) Phẩm: VĂN TƯ TU: TRƯỚC KHI BIẾT TRĂNG THÌ PHẢI BIẾT NGÓN TAY CHỈ TRĂNG.

Thuộc Đại Trí Bộ
Pháp Không Chân Như.
---
Thu Minh Truong: Nam mô A Di Đà Phật! Kính bạch Thầy, theo chỗ con hiểu nếu mình còn thấy Ta hóa độ cho Người và Người được Ta hoá độ thì mình vẫn còn chấp Ta với các biến dạng cạn sâu của nó. Chỉ khi nào mình thấy Người và Ta vốn cùng loại bản thể thì lúc đó cùng nhau bước vào cửa Không. Ta chỉ là ý tưởng và vi trần vốn cũng là như vậy. Nhiều vi trần làm nên thế giới. Đập nát thế giới thành ra vi trần. Phi mọi Ý tưởng thì chính là chư Phật. Chính vì vậy mà Phật nói tất cả các pháp đều là Phật pháp. Như vậy có đúng không ạ? Cách hiểu của con còn cạn cợt, có gì không đúng xin Thầy chỉ dạy thêm.

(51) BẢN THỂ VẬT CHẤT VÀ THỂ TÁNH CỦA NHƯ LAI

Hãy quán xét thật kỹ lời giảng của tôi về tánh không và những lời giải thích của tôi. Sau đó, ông hãy dùng trí huệ đó để quán xét nghĩa thâm sâu vi mật của đoạn kệ sau đây trong kinh Hoa Nghiêm:
"Bao nhiêu vi trần trong thế giới
Trong mỗi vi trần thấy các cõi
Bửu quang hiện Phật vô lượng số
Cảnh giới tự tại của Như Lai
Vô lượng vô số núi Tu Di
Ðều đem để vào một sợi lông,
Một thế giới để vào tất cả
Tất cả thế giới để vào một,
Thể tướng thế giới vẫn như cũ
Vô đẳng vô lượng đều cùng khắp.
Trong một chân lông đều thấy rõ
Vô số vô lượng chư Như Lai 
Tất cả chân lông đều thế cả
Tôi nay kính lạy tất cả Phật."
(Pháp Không Chân Như)
***

Thứ Tư, 6 tháng 7, 2022

(50) LUYỆN ĐỨC VÀ TRÍ

"Pháp tu đưa hành giả tiến bộ trên con đường giải thoát, tiến gần đến giải thoát, giải thoát chỉ và duy chỉ có phương pháp tự rèn luyện chính mình về đức và trí. Tự rèn luyện mình về đức là hướng đến từ bi và thánh thiện. Hướng đến từ bi và thánh thiện là lộ trình tự rèn luyện tâm đến sự trong sạch và bất loạn. Nghĩa là làm cho nội nghiệp bị xả ly, chân tâm hiển lộ. Tự rèn luyện mình về trí là hướng đến cái biết chân thật. Hướng đến cái biết chân thật là lộ trình tự rèn luyện tâm đến sự trong sạch và vô chấp. Nghĩa là làm cho nội nghiệp bị xả ly, chân tâm hiển lộ." (Pháp Không Chân Như)
---

(49) THỰC HÀNH PHÓNG SINH.

"Phóng sinh là phát tâm từ bi đưa đến hành vi cứu sinh chúng sinh thoát khỏi sự nguy hiểm, nạn bị giam giữ, sự đau khổ thân xác và sự chết. Đối với người thực hành phóng sinh thì phóng sinh là hành vi cứu sinh chúng sinh thoát khỏi sự nguy hiểm, nạn bị giam giữ, sự đau khổ thân xác và sự chết. Hành vi phóng sinh giúp người phóng sinh phát tâm từ bi, tăng trưởng tâm từ bi, đây là kết quả quan trọng bậc nhất. Hành vi phóng sinh giúp người phóng sinh được nhiều phước báu vì những chúng sinh được cứu sinh đó và những chúng sinh có liên quan đem lại cho người phóng sinh, đây là kết quả bậc thứ. Đó là nhân quả của hành vi phóng sinh." (Pháp Không Chân Như)
***

(48) Phẩm: PHÁ THAI.

"Mở rộng từ bi đối với mọi chúng sinh, dù đó là địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, người, trời,... Nguyện đem Phật Pháp đến với họ bằng lòng từ bi, nguyện bố thí pháp cho họ bằng lòng từ bi, nguyện hướng dẫn họ, làm cho họ sung mãn thực hành Phật Pháp bằng lòng từ bi. Đó là cách giúp duy nhất.(Pháp Không Chân Như) 
*** 

(47) LÀM SAO ĐỂ GIỮ CHÁNH NIỆM

"Hiểu rõ và đúng lời Phật dạy để làm gì? Là để hành trì đầy đủ theo đúng lời Phật dạy. Đó là mục đích tối thượng của sự mong cầu hiểu rõ, hiểu đúng lời Phật dạy. Nếu hành trì không đầy đủ thì công đức tăng trưởng rất chậm. Ngồi thiền để làm gì? Ngồi thiền có hai mục đích cốt lõi. Đó là định tâm và tuệ quán. Hãy làm như vậy thì công đức sẽ tăng trưởng thấy rõ." (Pháp Không Chân Như)
***

(46) THÀNH TỰU CỦA CƯ SĨ TẠI GIA VÀ TU SĨ

"Tu hành và chứng đắc không có sự chứng nhận hay thừa nhận của kẻ khác, và cũng không cần sự chứng nhận hay thừa nhận của kẻ khác. Chỉ có Phật tánh của kẻ đó chứng nhận mà thôi." (Pháp Không Chân Như)
***

(45) CHỚ CHẠY THEO DANH SẮC

"Đừng để trong tâm ý có niệm người giảng pháp là ai, như thế nào. Khi người nào dứt trừ được niệm này thì con đường giác ngộ sẽ rộng mở đón chào người ấy. Vì khi ấy người đó sẽ nhận biết được các bậc đại thiện tri thức mà trước đây, họ ở trước mắt người đó mà người đó không biết. Người đó không biết vì người đó có tâm phân biệt, chú trọng danh sắc, cống cao ngã mạn. Khi người đó chú trọng danh sắc, cống cao ngã mạn thì người đó không thể nhận thấy được ánh sáng trí huệ phát ra từ kẻ mà người đó xem thường. Khi người đó không chú trọng danh sắc, cống cao ngã mạn mà chỉ vì một lòng cầu pháp chân thật thì ngay lập tức người đó thấy được ánh sáng trí huệ phát ra từ rất nhiều người." (Pháp Không Chân Như)
***

(44) LỢI ÍCH TỐI THƯỢNG

Han Eun Hee: Thưa ngài Pháp Không Chân Như! Ngài cho con xin hỏi: Trong xã hội có nhiều người quan tâm đến Thiền và đã, hoặc đang, hoặc sẽ thực hành Thiền với nhiều mục đích khác nhau. Nhưng bản chất thật sự của việc thực hành này là gì, hướng tới mục đích gì? 

(43) ĐỐI TRỊ BỆNH THAM

"Tâm sân của ông do THAM mà sanh ra SÂN. Thuốc để đối trị bệnh THAM là kinh Chuyển Pháp Luân và kinh Vô Ngã Tướng. Ông nên tụng và hành trì thường xuyên, chớ nên buông lung, chớ vội cầu mà được." (Pháp Không Chân Như)
***

(42) NIỆM PHẬT

Thi Hue Chu: Chào Thầy! Xin Thầy cho con hỏi. Con năm nay 23 tuổi. Con chỉ là người bình thường. Trước đây, con chưa theo học đạo giáo nào. Nay học Phật, con hiểu được những tội lỗi con gây ra. Giờ con muốn niệm Phật, làm nhiều việc thiện. Con phải niệm Phật như thế nào cho đúng? Mỗi tháng, con nên ăn chay mấy ngày? Kính mong Thầy chỉ bảo.

(41) SINH KHÔNG CHÂN NHƯ

Chân Như Bửu Hạnh: Thưa Thầy! "Sinh không chân như" là gì?

Thứ Ba, 5 tháng 7, 2022

(40) "VÔ NGÃ" LÀ NHƯ THẾ NÀO?

"Hôm nay cô tu hành, ngày mai cô tu hành, và cứ như vậy, mỗi giây trôi qua cô đã tu hành. Cô tu hành là để dứt trừ mọi cấu uế, dứt trừ sự bám chấp, dứt trừ mọi tham muốn, sân hận, tu tập đưa đến chánh niệm, chánh kiến, chánh tư duy, chánh biến tri,.. Đó là lộ trình mà cô dứt trừ bám chấp sai lầm cho rằng ngũ uẩn ngũ uẩn chính là Cô. Khi cô dứt trừ được nó, tức là cô vẫn còn và cô đó chính là Phật tánh của cô. Quá trình tu hành không phải là quá trình tạo dựng một sản phẩm mới để nói rằng nó không khổ đau, nó giải thoát, mà là quá trình xả bỏ những thứ không phải của mình." (Pháp Không Chân Như)
---

(39) NGƯỜI TỈNH THỨC CÓ TRÍ HUỆ CHÂN THẬT.

"Người tỉnh thức không cần làm bất cứ một thí nghiệm, không cần đo đạc, không cần cơ sở lý thuyết, không cần suy luận trên nền tảng lý thuyết, không cần suy nghĩ, không cần phải du hành Vũ Trụ, không cần phải dùng thiết bị khoa học Vũ Trụ, không cần phải áp dụng kiến thức khoa học, nhưng kẻ đó thấu biết một cách chân thực và chính xác tuyệt đối về lĩnh vực mà kẻ đó tỉnh thức." (Pháp Không Chân Như) 
***

(38) "KINH CHÁNH PHÁP SANGHATA" - AI ĐANG TRÌ THÌ NÊN HỎI NGAY TẠI ĐÂY.

Quảng Pháp: Bạch Thầy! Kinh Chánh Pháp Sanghata đề cao nhiều về công đức của người đọc tụng mà không thấy những điều ứng dụng thực tế trong cuộc sống như Bát Chánh Đạo. Vậy Thầy cho con hỏi, kinh này có thực sự là chánh pháp không? Nếu là chánh pháp thì ta phải hiểu như thế nào cho đúng?

Chủ Nhật, 3 tháng 7, 2022

(37) SỰ SỐNG

Phùng Truyền: Xin thầy Pháp Không Chân Như vui lòng cho tôi hỏi: 
1. Sự sống từ đâu mà đến? Tại sao cho đến giờ này, các nhà khoa học đương đại vẫn chưa “chế tạo” được một tế bào (sự sống) nào?
2. Tại sao loài khỉ không biết xài tiền, học chữ, đếm số, học tập hoặc lao động như con người?
Thành thật cảm ơn Thầy.