Các trường phái triết học phương Đông nhìn nhận rằng cơ thể người là một tiều vũ trụ, là một bộ phận hữu cơ, đối xứng và đồng nhất với vũ trụ; có cùng bản thể vật lý – tâm linh, tương đồng, liên thông, hoà điệu với Vũ trụ.
Có lịch sử lâu đời, nhưng vì chiến tranh, thiên tai, thành phố Vinh hầu như không còn mấy di tích cũ.
“Có chết cũng đi!” đã trở thành một lời nguyền kinh khủng ám ảnh gần như tất cả người Việt. Vì sao không nội chiến tang thương, không cuộc khủng hoảng lương thực trầm trọng nào khiến cả nước bị đói, không bị đe dọa thường trực bởi khủng bố…, vậy mà người ta phải đi, “chết cũng đi”? Đằng sau hình ảnh đất nước “yên bình” này đang nổi lên một nỗi bất an kinh khủng. Nó đến từ nhiều nguyên nhân và điểm quy chiếu cuối cùng, khi xét đến hậu quả, có lẽ chẳng gì khác hơn là sự thất bại toàn diện của một nhà nước!
1. Cứu tô sâm
Viết là một hành vi đòi hỏi nhiều nỗ lực. Đặc biệt là khi viết về các chủ đề Phật giáo, người viết bên cạnh kiến thức uyên bác và tham khảo công phu, cũng cần có tu chứng ở một mức độ nào đó. Do vậy, tôi đặc biệt quý trọng sách, cả kinh và luận. 
Có vô số bản thể vật chất và cũng có vô số Phật tánh. Vũ Trụ có và chỉ có hai loại bản thể, đó là bản thể vật chất và Phật tánh. Mỗi Phật tánh thì trùm khắp Vũ Trụ, nghĩa là không gian mỗi Phật tánh đồng nhất với không gian Vũ Trụ. Vì mỗi Phật tánh thì trùm khắp Vũ Trụ nên không có bất cứ thứ gì nằm bên ngoài Phật tánh. Do nghĩa này nên cũng không thể nói bất cứ thứ gì "nằm bên ngoài" hay "ở bên ngoài" Phật tánh. Không gian của Phật tánh, cũng là không gian của Vũ Trụ, bao trùm và tột cùng của mọi tồn tại. Chính vì thế, không có bất cứ tồn tại, kể cả không gian và thời gian, mà nó được gọi là "nằm bên ngoài" hay "ở bên ngoài" Phật tánh. Nếu nói "ở bên ngoài" hay "nằm bên ngoài" Phật tánh cũng có nghĩa nói rằng có tồn tại không gian ngoài Phật tánh. Lời nói này mâu thuẫn rằng không gian Phật tánh bao trùm và tột cùng của mọi tồn tại kể cả không gian và thời gian. Do đó, lời nói này không còn đúng. Trong mọi trường hợp, không dùng lời nói này hoặc không nghĩ như vậy.
Tận dụng các nguồn năng lượng có sẵn là năng lượng từ gió, năng lượng từ bức xạ Mặt Trời để phục vụ cuộc sống con người là tuyệt vời.
THÍCH CHƠN THIỆN
Ở Việt Nam, khúc thân cây chuối thường được băm nhỏ ra cho lợn, gà vịt ăn. Thế nhưng ở Nhật thân chuối dài 10cm có giá tới 300.000 đồng.
Có ba phái:
Bạn sẽ không khỏi trầm trồ khi lướt trên đường Đại Tây Dương ở Na Uy, một trong những con đường đẹp nhất thế giới. Bạn cũng dễ dàng lạc lối ở “con đường ma thuật” tại Anh hay nếm trải cảm giác “rùng mình” khi đi qua con đường “tử thần” ở Bolivia...
1. Bảy chú lùn trong truyện “Nàng Bạch Tuyết và bảy chú lùn” làm việc ở mỏ kim cương và có tên tiếng Anh là:
Nhà văn Sơn Nam chỉ ra, rằng sự khác nhau ấy là do tự nhiên phụ thuộc vào đặc điểm thổ nhưỡng. Ông chia Tây Nam bộ ra làm ba miệt. 
Nước Việt trải suốt từ Bắc vào Nam, có hàng nghìn con sông, hàng ngàn ngọn núi. Sông bắt nguồn từ núi. Sông thường đi liền với núi thành cặp đôi “sông núi”. Trong tâm thức Việt, cặp đôi này có chức năng sản sinh, phát triển sự sống của con người. Nơi nào có cặp đôi "sông núi" nơi đó được xem là vùng đất địa linh sinh nhân kiệt, nơi sinh ra những bậc hiền tài góp phần làm rạng danh cho quê hương, đất nước.
Việt Nam có tới 2.360 con sông, kênh lớn nhỏ với tổng chiều dài khoảng 41.900 cây số. Theo thống kê có 112 con sông đổ ra biển. Xin giới thiệu 10 dòng sông có cảnh quan đẹp và có nhiều dấu ấn trong lịch sử Việt Nam.
