Trong tiếng Việt, từ đi được người Việt sử dụng khá nhiều trong văn viết và khẩu ngữ hằng ngày. Để nói về một hành vi, người Việt thường dùng một động từ kèm theo với từ đi; ví như: ăn đi, ngủ đi, làm đi, dậy đi, học đi, nói đi, cười đi, lên đi, xuống đi, vào đi,... 
La Gi ngày nay hầu hết các phường, xã đều có chùa hoặc tịnh xá. Trong số những ngôi chùa hoặc tịnh xá này, Quảng Đức là ngôi chùa có nhiều dấu ấn lịch sử.
Đầu tháng 12 năm 1999, trên bán nguyệt san Báo Thanh Niên số 200, tôi (Hoàng Lạc) có hỏi Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn: Quê Hương xứ Huế đã ảnh hưởng thế nào đến sáng tác của Nhạc sĩ? Để tiếp nhận đầy đủ những nhạc phẩm của Nhạc sĩ, đòi hỏi người thưởng thức những gì? 
Từ rất lâu, qua nhiều thế kỷ, nền minh triết phương Đông đã có nhiều tư liệu nói về Thực Thể Con Người Và Thế Giới Xung quanh Ta (Vũ Trụ). Nhiều người nghi ngờ về điều này vì không hiểu từ đâu cha ông ta lại đạt đến những nhận thức như thế. Tư duy phương Tây cho rằng phải có dụng cụ, máy móc,... thì mới nhận thức được Vũ Trụ. Còn trong tay chì có hòn đá với mảnh đồng khi con người chưa có chữ viết, cơ sở vật chất chưa phát triển thì làm sao có được thành tựu đó.
1. Người đâu gặp gỡ làm chi "LÀM CHỦ" HAY "LÀM THUÊ" KHÔNG QUAN TRỌNG. ĐIỀU QUAN TRỌNG LÀ BIẾT LÀM CHỦ, LÀM ĐÚNG VÀ LÀM TỐT CÔNG VIỆC CỦA MÌNH.
Ảnh: Internet
Trong triết học Đông phương, người ta xuất phát từ một cái mang tính trống không như cái trống không của não bộ. Cái này gọi là vô cực. Thanh nam châm có hai cực: cực dương và cực âm. Còn ở đây quan niệm vũ trụ ban đầu như thế... chẳng có cực nào cả.
Trong vật lý học hiện đại cũng có khái niệm chân không, tức là không gian không chứa các hạt vật lý nào, cả năng lượng vật lý. Cái không gian trống rỗng này nó liên quan đến cái e-tê đau khổ của cuối thế kỷ 19. Trước khi thuyết tương đối của Albert Einstein (Anh-xtanh) ra đời, người ta đã cố tình đổ cái e-tê đó vào trong cái không gian trống rỗng đó. Nhưng sau đó không lâu Anh-xtanh quyết định: đổ cái e-tê đó ra ngoài, trở về lại cái trống rỗng... Nhưng cho đến nay trong những học thuyết sâu sắc về vật chất, như thuyết siêu thống nhất để quy về cái MỘT thì người ta lại thấy cái trống rỗng đó - gọi là vacuum vật lý. Đó là một trường vô cùng phong phú tạo dựng được cả thế giới vật lý chúng ta. Cái chân không vật lý giống cái vô cực của triết Đông phương: có âm có dương. Theo tính toán của các nhà vật lý, thì trong cái chân không đó có các bức tường mật độ rất cao phân chia nó thành từng vùng, vùng âm một bên, vùng dương một bên y hệt như trong Thái cực của triết Đông. Vũ trụ là một - Ông cha ta đã từng nói như thế. Vạn vật đồng nhất thể. Các nền văn minh Đông và Tây nhất định sẽ gặp nhau. Khoa học Tây phương càng phát triển thì càng gần với nền văn minh Đông phương.
1. CON MẮT PHƯƠNG ĐÔNG: Cái không có gì lại là tất cả
1. Hình Thành
Dựa theo các tài liệu, lịch sử lập quốc của tộc Việt chưa được xác định một cách thống nhất.
