TRÍ TUỆ NHÂN TẠO VÀ TRÍ TUỆ TỰ NHIÊN

1. Hai loại trí tuệ trong cùng một thế giới.

Thế giới hiện đại đang chứng kiến sự trỗi dậy của Trí tuệ nhân tạo (Artificial Intelligence - AI). Máy móc biết nói, biết viết, biết sáng tạo, thậm chí biết “học” từ con người. Nhưng cùng lúc ấy, ta cũng thấy con người - chủ nhân của máy móc - ngày càng xa rời trí tuệ tự nhiên, tức là khả năng sáng suốt vốn có bên trong mỗi người.

Câu hỏi đặt ra là: Trí tuệ nhân tạo có thể thay thế trí tuệ tự nhiên không?

Và sâu hơn: Con người đang điều khiển AI hay bị AI điều khiển?

2. Trí tuệ nhân tạo - sản phẩm của tri thức.

AI là kết tinh của tri thức tích lũy: dữ liệu, thuật toán, tốc độ xử lý. Nó mô phỏng tư duy con người bằng logic và xác suất. AI có thể trả lời nhanh, nhớ nhiều, tính chính xác hơn não bộ. Nhưng AI không có tâm, nên không biết đau, thương, hối hận hay giác ngộ.

Nói cách khác, AI thông minh mà không có trí tuệ - vì trí tuệ, theo nghĩa sâu của đạo Phật, không phải là biết nhiều, mà là thấy đúng.

Thấy đúng bản chất của pháp (sự vật và hiện tượng) hữu vi là vô thường, vô ngã, không chấp thủ. Cái thấy đó không thể được lập trình.

3. Trí tuệ tự nhiên - sự sáng biết của Chân tâm.

Trí tuệ tự nhiên không cần máy móc, không đến từ sách vở, mà phát sinh khi tâm con người tĩnh lặng, sáng suốt.

Đó là trí tuệ của thiền định, của chánh niệm, của lòng từ bi.

Trong Kinh Tăng Chi Bộ, Đức Phật dạy:

“Người có trí là người biết thấy nhân quả, biết việc nên làm và việc không nên làm.”

AI có thể giúp ta tính đường đi nhanh nhất, nhưng chỉ trí tuệ tự nhiên mới giúp ta đi đúng đường - con đường thiện lành, không làm tổn hại ai.

4. Khi trí tuệ nhân tạo phục vụ trí tuệ tự nhiên.

AI không xấu. Vấn đề là người dùng nó bằng tâm gì.

Nếu dùng AI để giảm khổ, tăng hiểu biết, giúp con người bớt cực nhọc, thì nó trở thành pháp thiện.

Ngược lại, nếu dùng để thao túng, tạo ảo tưởng, nuôi bản ngã, thì nó chỉ là nghiệp mới trong hình hài công nghệ.

Trí tuệ nhân tạo chỉ thực sự có ích khi phục vụ cho trí tuệ tự nhiên, nghĩa là phục vụ cho lòng từ bi và sự tỉnh thức của con người.

5. Kết.

Máy tính tính giỏi, nhưng không thể giác ngộ. Máy móc có thể thắng con người trong trò chơi, nhưng không thể thắng trong cuộc sống, vì cuộc sống là phạm trù của tình thương và giác ngộ.

Khi con người quên đi khả năng quán chiếu và hiểu mình, thì dù trí tuệ nhân tạo có tiến xa đến đâu, thế giới vẫn rối loạn bởi thiếu trí tuệ tự nhiên.

Trí tuệ nhân tạo giúp ta biết nhiều hơn, còn trí tuệ tự nhiên giúp ta biết mình hơn.

Và chỉ khi hai thứ ấy cùng hòa hợp trong chánh niệm, thì công nghệ mới trở thành đạo, và con người mới thật sự là người.

Hoàng Lạc

Ảnh: Internet

Nguồn tham khảo:

- Kinh Tăng Chi Bộ (Aṅguttara Nikāya), phẩm Trí Tuệ.

- Kinh Pháp Cú (Dhammapada), câu 259: “Không phải nói nhiều là bậc trí; người tĩnh lặng, vô sân, có trí, mới thật là người có trí.”