Thiết lập mục tiêu cho bản thân và theo đuổi nó.

"Hãy làm những gì bạn yêu thích và yêu những gì bạn làm. Làm việc chăm chỉ và tận hưởng cuộc sống. Sống giúp đỡ những người xung quanh và làm việc hữu ích cho xã hội. Hãy cố gắng và đừng từ bỏ dễ dàng. Thiết lập mục tiêu cho bản thân và theo đuổi nó. Đừng để mọi người ngăn cản bạn đạt được mục tiêu của mình. Khi người ta đạp tôi xuống, tôi càng cố gắng vươn lên. Tôi sử dụng những điều tiêu cực như động lực để cố gắng nhiều hơn. Tôi cho mọi người thấy những gì tôi có thể làm…"

(GS-TS. Nguyễn Thục Quyên)

MƯỜI CÔNG ĐỨC GIẢI THOÁT

Có mười loại công đức giải thoát được người tu xây dựng nền tảng căn bản cho mình và tích lũy nâng tầm qua mỗi kiếp sống.

Nó là y cứ mỹ mãn nhất để nhận biết công đức tu hành của một người.

Người có công đức càng lớn thì càng xứng đáng được tôn kính hơn.

Công đức trăm năm tu hành tinh tấn miên mật không đáng kể gì so với vô số kiếp tu hành tinh tấn miên mật, huống là tổng thời gian THỰC TU trong đời này chỉ được vài tháng.

VẬN HÀNH CỦA NGHIỆP THIỆN VÀ BẤT THIỆN

- Hỏi: Một người vô tình làm chết người. Không ai (người) biết, người đó cũng không biết, “xem như” không có cách chi chi để hành động “nhân” đó thu thành tàng thức để tạo “quả” trong những kiếp sau.

Vậy hỏi người đó có chịu nghiệp không? Nếu có thì nghiệp quả vận hành thế nào?

- Đức Quang Vô Sắc đáp:

Nghiệp của chúng sanh có hai loại. Nghiệp của chúng sanh đó được hình thành trong tâm của chúng sanh đó, gọi tắt là nội nghiệp. Nghiệp của chúng sanh đó được hình thành trong tâm của những kẻ[1] khác, gọi tắt là ngoại nghiệp.

Thế nào là nội nghiệp?

ĐÔI ĐIỀU NHẮN GỬI

- Người không tốt với bạn, không nên để trong lòng. Cuộc đời này, ngoài cha mẹ ra, không ai có nghĩa vụ phải tốt với mình cả. Nếu may mắn được đối xử tốt, nhất định phải biết trân trọng, cảm ơn.

- Sinh mạng hết sức ngắn ngủi. Càng biết quý trọng sinh mạng sớm chừng nào bạn sẽ hưởng được niềm vui cuộc sống nhiều chừng ấy. Cứ cầu mong trường thọ lâu dài, chi bằng trân trọng từng phút giây đang sống, để tạo nên cuộc đời ý nghĩa.

THỈNH HỎI PHÁP CÔNG PHU NHẬP MÔN

- Bạch đức Quang Vô Sắc! Con Quả Thiện xin thỉnh hỏi về pháp công phu nhập môn dành cho người tu nhất tâm ạ.

Nếu trong lúc đếm hơi thở từ 01 đến 500, con ngồi duỗi chân có được hay không ạ, hay bắt buộc phải ngồi kiết già hoặc bán già, thưa đức Quang Vô Sắc? Bởi vì vào buổi sáng con đã ngồi kiết già để trì 52 biến chú Đại bi, tiếp sau đó, con lại ngồi bán già để tu tập pháp đếm hơi thở, thì con thấy bị tê chân quá ạ!

Bạch đức Quang Vô Sắc, ba thời công phu khác nhau, được hiểu như thế nào ạ? Sáng, chiều, tối, hay có thể thực hành hai thời vào buổi sáng cách nhau khoảng một tiếng đồng hồ và một thời vào buổi chiều hoặc tối, như vậy có được hay không ạ?

Con kính xin đức Quang Vô Sắc từ bi khai thị cho con ạ.

ĐỨC QUANG VÔ SẮC KHAI THỊ

Bảy đức hạnh của vị Thầy chân chính xứng đáng để tán thán, xứng đáng để tin tưởng, xứng đáng để học tập, xứng đáng để cung kính, xứng đáng để cúng dường: (1) tam quy, (2) tịnh giới, (3) ít ỏi Tà ngữ, (4) ít ỏi lời ác kiến, (5) hòa hợp truyền thống Tăng, (6) tường minh Pháp, (7) tinh tấn.

Tam quy:

Chỉ quy y Đức Toàn Giác mà không quy y chư vị khác, chỉ quy y Pháp do Đức Toàn Giác thuyết giảng mà không quy y pháp do chư vị khác thuyết giảng. Chú trọng giảng giải Pháp do Đức Toàn Giác thuyết giảng, ít chú trọng giảng giải pháp do chư vị khác thuyết giảng. Chỉ chia sẻ các pháp môn do Đức Toàn Giác thuyết giảng, không chia sẻ các pháp môn do chư vị khác tự sáng lập. Tôn kính và nượng tựa bốn đôi tám chúng Thánh đệ tử của Đức Toàn Giác, tức là hội chúng chư vị Dự lưu đạo, Dự lưu quả, Tư đà hàm đạo, Tư đà hàm quả, A na hàm đạo, A na hàm quả, A la hán đạo, A la hán quả.

CÔNG PHU NHẬP MÔN: Dành Cho Người Tu Nhất Tâm

Dành Cho Người Tu Nhất Tâm

Thầy chào quý Con thương kính của Thầy! Khi bắt đầu, hay trong khi tu tập nhất tâm, hay đã thấy thành tựu nhất tâm, quý Con cần phải biết tự kiểm tra lại định lực của mình.

Thầy có pháp công phu nhập môn này dành cho người tu nhất tâm, với bốn bậc định tâm, quý Con cần phải tu tập.

Pháp công phu nhập môn dành cho người tu nhất tâm, với bốn bậc định là gì? Pháp đếm được năm trăm hơi thở vào ra, là pháp công phu nhập môn bậc định thứ nhất. Pháp đếm được một ngàn hơi thở vào ra, là pháp công phu nhập môn bậc định thứ hai. Pháp đếm được một ngàn năm trăm hơi thở vào ra, là pháp công phu nhập môn bậc định thứ ba. Và pháp đếm được hai ngàn hơi thở vào ra, là pháp công phu nhập môn bậc định thứ tư.

CHATGPT NÓI VỀ HẠT SƠ CẤP

Hoàng Lạc hỏi: 

"Hạt sơ cấp" là gì?

(1) Chatgpt trả lời: 

"Hạt sơ cấp" là một thuật ngữ trong lĩnh vực khoa học vi tính và trí tuệ nhân tạo, đề cập đến các đơn vị nhỏ nhất trong một mô hình mạng nơ-ron. Cụ thể, hạt sơ cấp là một nơ-ron đơn lẻ trong mạng nơ-ron nhân tạo, không được chia sẻ với các nơ-ron khác và được kết nối với các nơ-ron khác trong lớp đầu vào hoặc lớp ẩn.

Mỗi hạt sơ cấp có thể đại diện cho một tính năng đặc trưng của dữ liệu đầu vào, hoặc là một phần của quá trình tính toán trong mạng nơ-ron. Khi được kết nối với nhau, các hạt sơ cấp có thể tạo thành các lớp và tạo ra các mô hình mạng nơ-ron phức tạp để thực hiện các tác vụ phân loại, dự đoán, hay phân tích dữ liệu khác nhau.

Chân dung người Việt có công tạo ra thuật toán cả Google và ChatGPT đều dựa vào phát triển

Người có công tạo ra thuật toán mà cả Google và ChatGPT dựa vào để phát triển là ai?

Anh Lê Viết Quốc sinh năm 1982 tại một ngôi làng nhỏ ở Hương Thủy (tỉnh Thừa Thiên-Huế), khu vực mà Quốc sinh sống từng không có điện, nhưng anh thường xuyên đến một thư viện gần nhà để nghiên cứu về phát minh thông qua những trang sách và ôm giấc mơ một ngày nào đó sẽ có những phát minh của riêng mình.

MỖI NGÀY TÔI CHỌN MỘT NIỀM VUI

NHẠC:

MỆNH MÔN - NIỀM TÂM ĐẮC CỦA HẢI THƯỢNG LÃN ÔNG.

Trong Đông y học có các khái niệm: khí Tiên thiên, khí Hậu thiên. Khí Hậu tiên do thức ăn sản sinh. Khí Thiên tiên có năng lượng vượt xa các năng lượng của khí Hậu tiên. 

Trong vật lí hiện đại đã xuất hiện những cấu trúc có năng lượng rất cao. Mật độ cao nhất của vật chất đã biết là 10 luỹ thừa 14 gam trên một xăng - ti - mét khối. Đó là mật độ hạt nhân. Nhưng với cái vacuum (chân không vật lí) bí ẩn, thì các phép tính cho rằng mật độ của nó phải là 10 luỹ thừa 94 gam trên một xăng - ti - mét khối, nghĩa là bằng mật độ hạt nhân, nhân với một con số 1 kèm theo 80 con số 0... Và con 10 luỹ thừa 93 được xem là giới hạn nào đó trong vật lí học, tại đó sẽ có bao nhiêu sự thay đổi về Vũ Trụ quan...

Đời người so với tuổi thọ của chư Thiên cõi Trời dục giới.

- Tứ Thiên Vương: 900.000 năm Trái Đất.
- Chư Thiên cõi Trời Ba mưoi ba (Đao Lợi): 36.000.000 năm Trái Đất.
- Chư Thiên cõi Trời Dạ-ma: 144.000.000 năm Trái Đất.
- Chư Thiên cõi Trời Đâu Suất: 576.000.000 năm Trái Đất.
- Chư Thiên cõi Trời Hóa Lạc: 2.304.000.000 năm Trái Đất.
- Chư Thiên cõi Trời Tha Hóa Tự Tại (Thiên Ma): 9.216.000.000 năm Trái Đất.
(Nguồn: Kinh Các Lễ Bố Tát - Tăng Chi.) 

CÁC LẬU VÀ NGHIỆP!

Lậu!

Này các Tỷ-kheo, cái gì không phải của các Ông, hãy từ bỏ chúng. Từ bỏ chúng sẽ đem lại hạnh phúc, an lạc cho các Ông. Và này các Tỷ-kheo, cái gì không phải của các Ông?

Mắt, này các Tỷ-kheo, không phải của các Ông, hãy từ bỏ mắt. Từ bỏ mắt sẽ đem lại hạnh phúc, an lạc cho các Ông... Tai... Mũi... Lưỡi... Thân... Ý, này các Tỷ-kheo, không phải của các Ông, hãy từ bỏ ý. Từ bỏ ý sẽ đem lại hạnh phúc, an lạc cho các Ông.

Ví như, này các Tỷ-kheo, trong rừng Jeta này, có người mang đi, hoặc đem đốt, hoặc tùy duyên làm một việc gì đối với cỏ, củi, cành và lá, thời các Ông có vì vậy mà nghĩ rằng người ấy mang các Ông đi, đốt các Ông, hay tùy duyên làm một việc gì với các Ông?

HUYỆT VỊ CÓ TÁC DỤNG LÀM CHO MẮT SÁNG NHƯ ÁNH MẶT TRỜI

ĐÓ LÀ HUYỆT DƯƠNG BẠCH
DƯƠNG LÀ MẶT TRỜI
BẠCH LÀ MÀU TRẮNG SÁNG
NHỨC MẮT, MỎI MẮT, MỜ MẮT DO DÙNG ĐIỆN THOẠI, MÁY TÍNH NHIỀU.

CHỈ CẦN LÀM 3 ĐỘNG TÁC TRONG 5 PHÚT SAU MẮT SẼ TRONG, DỊU MÁT, MẮT SÁNG QUẮC.

ĐỘNG TÁC THỨ NHẤT:
NHẮM MẮT LẠI, VUỐT NHẸ BÊN NGOÀI NGANG 2 MẮT TỪ ĐẦU MẮT KÉO RA TỚI THÁI DƯƠNG: 16 LẦN. VUỐT NHẸ VÀ TỪ TỪ, KHÔNG ĐÈ MẠNH VÀO MẮT. MÀ CHỈ VUỐT TRÊN BỀ MẶT DA MẮT.

Thông tin trong con người và máy tính.

Như bài trước, chúng ta biết rằng, con người dùng phân tử hoá học RNA để ghi nhớ thông tin cuộc sống, DNA ghi nhớ thông tin di truyền. Nhưng thông tin đó ở đâu mà có, quá trình lưu chuyển thông tin như thế nào, xin mời mọi người xem hình đi kèm và đọc tiếp bài này.

(Xem thêm về RNA và DNA ghi nhớ ở link bên dưới)

Trước hết, mình xin nói sơ lược một số thuật ngữ dùng trong bài viết:

(2) CHÂN KHÔNG - Cái không có gì nhưng lại là tất cả.

1.  CON MẮT ĐÔNG

Trong triết học phương Đông, người ta xuất phát từ một cái có tính chất trống không như cái trống không của não bộ. Cái này gọi là vô cực. Thanh nam châm có hai cực: cực dương và cực âm. Còn ở đây quan niệm Vũ Trụ ban đầu như thế, chẳng có cực nào cả. Một cái trống không, đâu đâu cũng như nhau. Cái trống không sinh ra một cái khác gọi là Thái cực. Thái cực lại có âm và dương. Âm dương tuy mâu thuẫn nhưng không loại trừ nhau. Trong âm có dương và trong dương có âm. Âm dương bổ sung và thống nhất nhau. Điều này có trái với logic hình thức: những cái mâu thuẫn thì loại trừ nhau. Tại sao trong triết học phương Đông lại có điểm mâu thuẫn với logic hình thức? Nó như thế này...; chẳng hạn dương là chồng và âm là vợ. Họ bổ sung cho nhau chứ? Nếu không phải thế mà loại trừ nhau thì còn gì là gia đình? Và nhân loại cũng sẽ không tồn tại.

(1) "VŨ TRỤ ĐÃ KHỞI SINH TỪ HƯ VÔ" - con đường đi còn dài...

Thần Học và Khoa Học

Ban đầu, người ta quan niệm Vũ Trụ phải được khởi sinh từ một cái gì đó, tức từ một thực thể. Rồi, thực thể ấy cũng bắt đầu từ một thực thể khác, thực thể này lại đến từ một thực thể khác nữa,... Cứ thế, người ta lần mò đến nguyên thủy của mọi thực thể.

Cái gì ở trong Hư Vô đã sáng tạo ra Vũ Trụ? Thần Học gọi đó là Thượng Đế. Tuy nhiên, nếu Thượng Đế ở trong Hư Vô, Hư Vô có còn là Hư Vô không? Vì khi ấy Hư Vô có "chứa" thực thể nên không còn là Hư Vô. Giải pháp của vấn đề phải chăng: "Thượng Đế chính là Hư Vô"?

1. Kinh Pháp Môn Căn Bản

Như vầy tôi nghe.

Một thời Thế Tôn trú tại (tụ lạc) Ukkattha, trong rừng Subhaga (rừng Hạnh phúc), dưới gốc cây Sa-la vương. Tại chỗ ấy, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: "Này các Tỷ-kheo!". - "Bạch Thế Tôn", những Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói: "Này các Tỷ-kheo. Ta sẽ giảng cho các Người "Pháp môn căn bản tất cả pháp". Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói". - "Thưa vâng, bạch Thế Tôn", những Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau:

(Phàm phu)

NHỚ LƯU LẠI

Google giấu các hệ thống tìm kiếm khác nên chúng ta ít biết về sự tồn tại của chúng. Dưới đây là danh mục những nhà tìm kiếm xuất sắc nhất trên thế giới, chuyên về sách nghiên cứu, học thuật và các thông tin trí tuệ.

www.refseek.com

Tài nguyên học thuật từ hơn một tỷ nguồn.

www.worldcat.org

Tìm kiếm trong 20 ngàn thư viện trên toàn thế giới.

HAI THỨ

Có 2 thứ bạn nên tiết kiệm, đó là sức khỏe và lời hứa.

Có 2 thứ bạn phải cho đi, đó là tri thức và lòng tốt.

Có 2 thứ bạn phải thay đổi, đó là bản thân và nhận thức.

Có 2 thứ bạn phải giữ gìn, đó là niềm tin và nhân cách.

Có 2 thứ bạn phải trân trọng, đó là gia đình và hiện tại.

Có 2 thứ bạn phải tự mình thực hiện, đó là lao động và chịu trách nhiệm với việc mình làm.

Có 2 thứ bạn phải lãng quên, đó là đau thương và hận thù.

Sưu tầm

SỰ THẬT THỰC TẠI LÀ GÌ VÀ KHỦNG HOẢNG CỦA VẬT LÝ HỌC HIỆN ĐẠI

1 - Khủng hoảng của Vật lý lượng tử:

Trong bài viết “Khi vật lý gõ cửa bản thể học”, tiến sĩ vật lý Nguyễn Tường Bách đã trình bày ngắn gọn, súc tích và dễ hiểu sự phát triển của bộ môn Vật lý trong 2400 năm qua. Đương nhiên không phải dễ hiểu với tất cả mọi người mà chỉ dễ hiểu cho người có kiến thức vật lý ở trình độ phổ thông. Hãy tìm đọc trên Google để hiểu rõ các nội dung mà tiến sĩ Nguyễn Tường Bách đã trình bày và hiểu được vấn nạn mà Vật lý học hiện đại đang phải đối mặt.

Vật lý là bộ môn khoa học khám phá thực tại, khám phá về thế giới vật chất. Ngay từ lúc còn sơ khai cho đến gần đây Vật lý vẫn quan niệm thực tại là thế giới vật chất, là “thực có” nghĩa là nó tồn tại khách quan với con người nhận thức nó, cho dù có con người nhận thức hay không có con người nhận thức thì thực tại là thế giới vật chất vẫn tồn tại.

142. Kinh Phân biệt cúng dường

Trung Bộ Kinh

Majjhima Nikaya

142. Kinh Phân biệt cúng dường

(Dakkhinàvibhanga sutta)

Như vầy tôi nghe.

Một thời, Thế Tôn trú giữa dòng họ Sakka (Thích-Ca), ở Kapilavatthu (Ca-ty-la-vệ), tại tinh xá Nigrodha (Ni-câu-luật Thọ Viên).

Rồi Mahapajapati Gotami (Củ đàm Nữ Ma-ha-ba-xà-bà-đề), đem theo một cặp y mới, đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Mahapajapati Gotami bạch Thế Tôn:

SÔNG ĐỒNG NAI - VÀ ĐẤT KINH ĐÔ.

Năm 2010, tôi ý định làm biên khảo về các con sông của nước ta (dưới giác độ Địa lý phong thủy), do đó có tích lũy tư liệu và đi thực tế [tìm hiểu] về các con sông này. Hiện mạng xã hội và sách báo nói nhiều đến phong thủy, kèm theo là các quan điểm khác nhau về vấn đề này. Lý thuyết Địa lý phong thủy là học thuyết cổ của phương Đông. Đây là học thuyết có thật do con người tạo nên. Bởi nó ra đời khá lâu (hàng ngàn năm trước), theo thời gian ít nhiều cũng tam sao thất bản... Nói về Địa Lý Phong Thủy không thể không đề cập đến ba yếu tố: Nước (thủy), Khí (Long) và địa lý Sông (biển, hồ), Núi như cái tên gọi đầy đủ của nó phải là - Địa Lý Phong Thủy.

VIỆT NAM CÓ NÊN DỜI THỦ ĐÔ?

Thiên hà, vận hành theo vòng xoáy thuận

Vừa qua khi theo dõi cơn bão Noru, nhìn vào đồ hình bão xoáy thuận nhiệt đới, tôi bỗng liên tưởng đến chữ vạn (卍) trong đạo Phật.

Các nhà khoa học đã xác định được dải ngân hà vận hành theo vòng xoáy thuận (ngược chiều kim đồng hồ). Và điểm lý thú là các cơn bão xoáy thuận ở Bắc và Đông bán cầu cũng vận hành như vậy.

Sự vận hành của năng lượng đi theo chiều xoáy thuận (mở ra) cũng trùng hợp cấu trúc ADN và các họa tiết hoa tay (vân tay) của con người. Và một điểm khá lý thú là tất cả các loại dây leo đều leo ngược chiều kim đồng hồ.

NƠI TU ĐỘC CƯ THANH TỊNH ĐANG CHÀO ĐÓN

Chư tôn đức Tăng Ni và Cư sĩ xuất gia gieo duyên.

- Không có ai là bề trên. Chỉ có những người Thầy đáng tôn kính dìu dắt. Ai cũng có thể trở thành người Thầy đáng tôn kính.

- Không phải là nơi của những người có tâm khen Kinh điển mình tin, chê Kinh điển người tin. Không phải là nơi của những người có tâm phân biệt tông phái.

LUÂN XA là gì? Ý nghĩa và vị trí của 7 LUÂN XA TRÊN CƠ THỂ

Luân Xa có nguồn gốc từ tiếng Phạn, với tên gọi là Chakra, có nghĩa là bánh xe. Với cách dịch Bánh xe, khái niệm Chakra có thể được hiểu là những vòng xoáy năng lượng trên cơ thể con người, đóng vai trò cốt yếu trong việc duy trì năng lượng sống, tinh lực và cả kết nối giữa con người với vũ trụ.

TỨ NHƯ Ý TÚC

Như ý có nghĩa là vừa ý, là thỏa mãn ước vọng của mình. Tứ y như túc, tiếng Phạn là rddhi-pāda, còn được gọi là Tứ thần túc tức là bốn phép thần thông (the four psychic powers).

1. DỤC 欲 (chanda)

Dục là muốn. DỤC THẦN TÚC là sức mạnh của ý muốn, phải muốn thật nhiều mới thành công. Muốn đi xuất gia mà chỉ muốn 70% thì không thể thành công được. Ta phải muốn 100% hay 120% thì mới đi xuất gia. Dục là một sức mạnh tâm linh. Muốn ở đây không phải là chuyện xấu, không phải ta muốn danh, muốn lợi hay muốn sắc dục. Muốn là một sức mạnh, tại vì nếu cái muốn đó đủ mạnh rồi thì ta có thể buông bỏ được những cái khác. Nếu cái muốn quá yếu thì ta không buông bỏ được những hệ lụy.

MỘT BÀI THƠ KỲ LẠ VỚI 8 CÁCH ĐỌC, Ý NGHĨA VẪN Y NGUYÊN!

Tiếng Việt của chúng ta thật tuyệt vời!

Phải nói là bái phục bài thơ lạ kỳ này, hiện có 1 vài tài liệu cho rằng đây là bài "Mến cảnh xuân" (thơ Đường) của Hàn Mặc Tử.

Ta cùng "chiêm ngưỡng" vẻ độc đáo của bài thơ này nhé:

1. Bài thơ gốc:

Ta mến cảnh xuân ánh sáng ngời

Thú vui thơ r.ư.ợ.u chén đầy vơi

Hoa cài giậu trúc cành xanh biếc

Lá quyện hương xuân sắc thắm tươi

Qua lại khách chờ sông lặng sóng

Ngược xuôi thuyền đợi bến đông người

Xa ngân tiếng hát đàn trầm bổng

Tha thướt bóng ai mắt mỉm cười.

PHÁP HÀNH ĐỂ CHỨNG VÀ TRÚ SƠ THIỀN.

- Pháp này là như vậy, khiến kẻ có trí, không bao lâu như Đức Phật chỉ dạy, vị ấy tự tri, tự chứng, tự đạt và an trú.

- Pháp mà Sư Quang Vô Sắc tự tri, tự chứng, tự đạt và tuyên bố, chính pháp ấy hành giả cũng sẽ tự tri, tự chứng, tự đạt và an trú.

- Bốn Thiền sắc giới là Chánh định trong Con đường diệt khổ. Pháp này là bước ngoặc quan trọng có tính quyết định. Nhờ thành tựu pháp này mà hành giả có thể chứng đắc bốn Thiền vô sắc, Diệt thọ tưởng định, Lục thông - Tam minh.

- Nếu ví bốn Thiền sắc giới như những gì mà ta thấy biết nhờ con mắt, thì Sơ thiền như người mù được sáng mắt.

(Bạn Chân Như Vô Ngại đã ghi video bài giảng này qua Google Meet)

TÔI CẦN LÀM GÌ ĐỂ THỰC HÀNH TỨ NIỆM XỨ?

Hỏi: Tôi cần làm gì để thực hành được thiền Tứ Niệm Xứ?

Đáp: Bạn cần làm trên cả hai phương diện: Pháp Học và Pháp Hành.

A/ Pháp Học:

1/ Đọc và nếu có thể thì học thuộc kinh Đại Niệm Xứ (kinh số 22) Trường Bộ Kinh hoặc kinh Niệm Xứ (kinh số 10) Trung Bộ Kinh.

Phương pháp hít thở của BS Nguyễn Khắc Viện

Bác sĩ Nguyễn Khắc Viện từng nói sau này ông mất đi, điều quan trọng ông để lại không phải là những tác phẩm văn học, triết học này nọ mà chính là bài vè dạy thở chỉ với 12 câu của ông…

Nguyễn Khắc Viện là một bác sĩ, sinh năm 1913 tại Hà Tĩnh, học Đại học Y khoa Hà Nội rồi sang Pháp tiếp tục học, tốt nghiệp bác sĩ Nhi khoa năm 1941.

CỐT LÕI CỦA ĐẠO GIÁC NGỘ THÌ NHƯ THẾ NÀO?

1. Giải thoát.

Điều kiện cần và đủ để đoạn tận mọi lậu hoặc, chấm dứt sinh tử, chứng đắc Vô sanh Niết bàn, là giác ngộ Thánh trí đối với Năm thủ uẩn sắc thọ tưởng hành thức, bao gồm:

- Tuệ biết rõ Năm thủ uẩn là Khổ;

- Tuệ biết rõ đây là Nguyên nhân Khổ, tức là Duyên khởi Năm thủ uẩn;

BỨC ẢNH CỦA HẠNH PHÚC

Nazim Hikmat, Nhà thơ Thổ Nhĩ Kỳ vĩ đại, đã từng hỏi người bạn Abidin Dino (Họa sĩ Thổ Nhĩ Kỳ và một họa sĩ nổi tiếng nữa), để vẽ một bức tranh HẠNH PHÚC.

Anh ấy vẽ một bức tranh của cả một gia đình, chật chội trên chiếc giường vỡ, dưới một mái nhà dột dột, trong một căn phòng xơ xơ, nhưng vẫn nở nụ cười trên khuôn mặt của từng thành viên!

BẢY YẾU TỐ GIÁC NGỘ TRONG ĐẠO PHẬT

1. Niệm Giác Chi:

Khi một người thất niệm thì sẽ để tâm buông theo những hoài niệm quá khứ, những mơ mộng tương lai, hoặc mãi mê lang thang, chìm đắm trong những đối tượng thuận nghịch bên ngoài, mà bỏ quên thực tại nơi chính mình. Từ thất niệm đi đến tạp niệm, tà niệm, vọng tưởng, hoang tưởng... và kết quả chắc chắn là rối loạn, căng thẳng và phân tán năng lực tinh thần bởi những cố gắng tìm tòi vô hiệu, những vấn đề triết lý viễn vong, những nỗi quan hoài bất định.

(75) KẺ THUYẾT KINH BÁT DƯƠNG KHÔNG PHẢI LÀ PHẬT.

Sùng Phúc:

Bạch Thầy! Thầy cho con hỏi: Kinh Bát Dương có phải là kinh của đức Phật thuyết không?

Pháp Không Chân Như:

Sùng Phúc! Ông hoan hỷ chép Kinh Bát Dương ra đây chứ tôi chưa từng đọc.

Sự thật về phân rã bêta: neutron ~~~> proton + electron.

Hạt neutron chính là nguyên tử Hidro ở trạng thái mật độ khối lượng cao.

Khi bị kích thích thì nó phân rã. Khi đó, proton và electron sẽ giãn nở ra và tồn tại ở trạng thái mật độ khối lượng thấp, là trạng thái bình thường.

Khi nguyên tử Hidro ở trạng thái mật độ khối lượng cao, tức là hạt neutron, thì hạt electron ở trạng thái bình thường có mật độ khối lượng thấp hơn nên không thể xâm nhập vào hạt proton ở trạng thái mật độ khối lượng cao. Nghĩa là electron bình thường không tương tác với neutron. Nên mới gọi hạt neutron là hạt trung hòa về điện, hạt trơ.