Nguyễn Sinh:
Thân sinh diệt, Tâm sinh diệt nhưng còn nhìn, sờ, cảm được. Còn cái gọi là TÁNH BIẾT, ai cũng bảo là mình, là bất sinh bất diệt mà tôi bỏ thời gian tìm hoài không thấy. Mong thiện tri thức khai ngộ dùm. Xin dành chút thời gian quý báu gửi thư cho tôi.
Pháp Không Chân Như:
Như hai nhà đối mặt
Không biết thấy lẫn nhau
Cũng không biết chính mình.
Như một nhà ở giữa
Không từng biết có ngoài
Cũng không biết có trong.
Tất cả những thứ ấy
Dù là không - thời gian,
Mọi hiện hữu xung quanh
Hay chính là thứ ấy
Để biết là đối tượng.
Không biết đối tượng có
Dẫn đến không bao giờ
Nó biết và biết nó
Hiện hữu trong Vũ Trụ,
Nhân do chính chỗ này:
Bởi nó không có Ngã. (1)
Công nghệ bốn chấm không
Dù tinh tế, siêu việt,
Rô bốt làm nhiều việc
Cũng sẽ không bao giờ
Nghĩ mình đang hành động
Và biết đang hiện hữu.
Ta có mãi kiếm tìm
Trong mười phương, sáu nẽo:
Tứ đại và vạn pháp,
Thân, thọ, tưởng, hành, thức
Gom lại rồi tách ra
Cũng không tìm thấy TA. (2)
Ta biết ta đang hành.
Ta biết ta đang nghĩ.
Ta biết ta có mặt.
Biết tìm TA khắp nơi,
Ta biết không thấy TA.
Tánh biết ấy chính TA.
Biết vô minh duyên khởi
Luân hồi trong lục đạo,
Tinh cần làm theo Phật,
Vô minh diệt, sanh tận,
Các uẩn không hư vô,
Chính TA không nhận lại.
(Nếu) Nói tánh biết thuộc uẩn?
(Thì) Khi ta đạt giải thoát:
Các uẩn (lại) không hư vô
(Nên) Cùng tánh biết ở cùng,
(Vậy) Chính ta là uẩn, biết,
(Chẳng phải ta) Mãi luân hồi tử sanh (hay sao)? (Vậy sao lại nói là giải thoát?)
Ngũ uẩn không phải TA,
Vạn pháp cũng không phải.
Có TA, có luân hồi;
Không TA, không luân hồi;
Có TA, có giải thoát;
Không TA, không giải thoát.
Ngũ uẩn và vạn pháp,
TA không ở trong, ngoài
Cũng không nơi chặng giữa.
TA xuyên thấu, trùm khắp
Vạn pháp và không gian,
Chẳng chỗ đến và đi.
---
Chú thích:
- (1) Ngã: là Chân Ngã, là Tự Ngã, là Phật tánh, là bản thể hữu tình cội gốc của hữu tình, là pháp thân của Alahan, chư Phật đã nhập niết bàn.
- (2) TA: là Chân Ngã, là Tự Ngã, là Phật tánh, là bản thể hữu tình cội gốc của ta.
Thích Tuệ Địmh Quang
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét