CÂU HỎI ĐÁNH THỨC LÒNG TỰ TÔN

1. Câu hỏi đánh thức lòng tự tôn.

“Việt Nam có quá nhiều cái nhỏ?” – một tiến sĩ từng tốt nghiệp ở nước ngoài đã phát biểu như vậy trên một tạp chí trong nước. Ở một góc nhìn nào đó, lời ấy không sai.

Sống ở xứ người, ông thấy đường lớn, nhà lớn, trường đại học lớn, công viên lớn… nên khi nhìn về quê hương, cảm giác “nhỏ bé” là điều dễ hiểu. Nhưng nếu chỉ nhìn bằng con mắt vật chất, e rằng ta sẽ bỏ lỡ cái “lớn” đích thực – cái lớn của văn hoá, tâm linh và minh triết dân tộc.

CẦU AN, CẦU SIÊU NHƯ THẾ NÀO?

Cầu an là cầu nguyện cho người sống được bình an, hạnh phúc, thịnh vượng. Cầu siêu là cầu nguyện cho người đã mất đang ở cảnh giới bất an, bất hạnh, bất lợi được cảnh giới bình an, hạnh phúc, thịnh vượng, như từ địa ngục siêu sinh thành loài bàng sinh/động vật, ma quỷ, người hoặc tiên thiên, như từ ma quỷ siêu sinh thành người hoặc tiên thiên. Do giá trị đặc biệt của thành quả như vậy cho nên việc cầu an, cầu siêu là việc thuộc loại "KHÓ LÀM ĐƯỢC". Tin việc này khó làm được mới là người có chánh tín, còn tin việc này dễ làm được là rơi vào mê tín. Phải làm như thế nào? 

PHẢN BIỆN VÀ THỰC THI

Trong đời sống xã hội, sự phát triển bền vững luôn cần hai yếu tố song hành: phản biện và thực thi. Phản biện giúp tìm ra cái đúng, cái sai; còn thực thi biến tư tưởng và chính sách thành hiện thực. Nếu thiếu một trong hai, xã hội sẽ hoặc chìm trong lý thuyết viển vông, hoặc rơi vào máy móc cứng nhắc, thiếu sáng tạo. 

AI LẤY MẤT VIỆC LÀM!?

1. Khi trí tuệ nhân tạo bước vào đời sống.

Trí tuệ nhân tạo (AI) không còn xa lạ. Từ việc soạn email, chăm sóc khách hàng, đến việc đọc phim chụp X-quang hay tư vấn pháp lý, AI đang thay con người trong nhiều lĩnh vực. Câu hỏi nóng bỏng được đặt ra: Liệu AI có lấy mất việc làm khi ngay cả những nghề nghiệp trí óc cũng đứng trước nguy cơ biến mất?

CÂN NHẮC ĐƯA AI VÀO GIÁO DỤC TỪ LỚP 1: BÀI HỌC TỪ LỜI PHẬT DẠY

Ngày 18/9/2025, PGS.TS Mạc Văn Trang đã gửi thư ngỏ đến Tổng Bí thư Tô Lâm và Thủ tướng Phạm Minh Chính, bày tỏ sự lo ngại trước chỉ đạo “đưa AI vào giảng dạy cho học sinh trong các trường phổ thông ngay từ lớp 1”. (Nguồn: Báo Thanh Niên, 16.9.2025). Đây là một vấn đề lớn, cần được nhìn nhận thận trọng, không chỉ từ góc độ công nghệ mà còn từ tâm lý giáo dục và triết lý nhân sinh. 

AI VÀ PHẬT GIÁO

Trí tuệ nhân tạo (AI) ngày nay có thể thay con người tính toán, phân tích, và dự đoán. Nhưng theo Phật giáo, đó chưa phải là trí tuệ thật sự. Đức Phật dạy: “Các pháp do duyên sinh, Như Lai nói là duyên sinh, cũng tức là vô ngã.” (Tương Ưng Bộ Kinh, II.25). Như vậy, AI chỉ là pháp duyên sinh, không có tự tánh, không có giác ngộ.

SÁU MƯƠI TUYÊN BỐ TỔNG QUÁT SỰ THẬT VỀ VŨ TRỤ - TƯ DUY HẬU HIỆN ĐẠI[*]

Lời mở đầu

Từ ngàn xưa, con người luôn đặt câu hỏi: Vũ Trụ từ đâu mà có? Ý thức và sự sống xuất hiện thế nào? Có gì tồn tại trước khi vạn vật hiện hữu?. Khoa học hiện đại với thuyết Big Bang hay vật lý lượng tử đã đưa ra nhiều giả thuyết, nhưng vẫn còn để lại khoảng trống về ý nghĩa và nguồn gốc tối hậu.

Bộ 60 Tuyên bố tổng quát sự thật về Vũ Trụ do Pháp Không Chân Như đề xuất, xuất hiện như một cách tiếp cận độc đáo. Nó không đi theo con đường tôn giáo thần khải, cũng không chỉ dựa trên lý thuyết khoa học, mà đưa ra một hệ thống triết lý bao quát. Trọng tâm là: Vũ Trụ khởi sinh từ Hư vô, và toàn bộ hiện hữu đều phát xuất từ hai nhóm cội gốc: Tánh Linh và hạt vật chất cội gốc.

Bài viết này không nhằm chứng minh đúng - sai tuyệt đối, mà để giải thích, hệ thống hóa và bình luận 60 Tuyên bố ấy. Qua đó, ta có thể nhìn rõ một mô hình Vũ Trụ quan dung hòa giữa vật chất và tinh thần, giữa hiện tượng và bản thể, mở ra nhiều suy gẫm cho triết học, khoa học và cả đời sống tâm linh.