NHỮNG NGUYÊN NHÂN CHỦ YẾU ĐƯA ĐẾN NHỮNG SAI LẦM VÀ BẾ TẮC CỦA KHOA HỌC

(1) Những hạt vật chất luôn biến dạng và biến dạng càng lớn khi tương tác càng mạnh.

(2) Khi truy tìm nguồn gốc và sự hình thành của Vũ trụ, họ đã quên mất tâm linh của chính họ. Tâm linh của chính họ không được đề cập đến trong quá trình truy tìm nguồn gốc của Vũ trụ. Nghĩa là, những thứ mà họ cần tìm, trong đó không có tâm linh của chính họ. Trong khi tâm linh của chính họ là một thành phần của Vũ trụ.

THỰC HÀNH BỐN NIỆM XỨ

Thực hành bốn niệm xứ sẽ giúp cho hành giả có khả năng kiểm soát, làm chủ thân khẩu ý. Kết hợp thực hành bốn niệm xứ và trì giới là pháp tương sinh thù thắng.

MỌI TỒN TẠI CÓ CẤU TRÚC NỘI TẠI...

CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT

Này các Tỷ-kheo, đây là CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT đưa đến thanh tịnh cho chúng sanh, vượt khỏi sầu não, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh trí, chứng ngộ Niết-bàn. Đó là bốn niệm xứ.

- Kinh Niệm xứ / Kinh Trung bộ -

BỐN ĐIỀU ĐIÊN ĐẢO

"Người học đạo cần phải có tinh thần quyết chí hiểu rõ đúng lời chư Phật dạy. Sự hiểu như vậy là kim chỉ nam để tu tập và là cội gốc đến được giác ngộ. Không hiểu hoặc hiểu sai lời chư Phật dạy sẽ như người lạc trong rừng rậm nhưng không có la bàn hoặc la bàn bị sai lệch mà không hay biết. Cho nên, học đạo thì phải học, hỏi và quán xét cho tường tận trước khi ứng dụng.

Học đạo có ba hạng người. Một là sợ người khác đánh giá thấp nên không hỏi, hạng này chẳng khác kẻ lạc trong rừng như đã nói. Hai là vì đã rõ tường mà không hỏi, hạng này là bậc thiện tri thức. Ba là vì muốn biết tường tận mà hỏi, nên biết hạng này đã có nhiều kiếp tu hành, căn lành đầy đủ, sớm thành bậc thiện tri thức." (Pháp Không Chân Như).
***

THỰC CHỨNG

Thế giới vật chất vũ trụ cũng là sắc, là trần, không phải tâm mà cũng chẳng không phải tâm. Hiện tiền biết tâm hiện tiền mà không biết sắc, không biết trần, nên sống tuy thoát vỏ dưa, mà chết cũng chấp phải vỏ dừa là tâm, là thân vì vẫn tưởng nó là mình. Các ngươi là kẻ ngu si hý luận trên chữ nghĩa chứ phải nào thực chứng.