MÔI TRƯỜNG VŨ TRỤ VÀ CÁC LOẠI TƯƠNG TÁC

Phần IV: Môi Trường Vũ Trụ Và Các Loại Tương Tác (tiếp phần III).

[Tuyên bố 34 đến 47: Vũ Trụ không có “ngoại cảnh”, chỉ có trường chân không và sự tương tác trực tiếp giữa các hạt.]

1. Vũ Trụ vật chất chỉ có một môi trường duy nhất: chân không liên tục.

“Nói riêng về thế giới vật chất… môi trường nội tại của Vũ Trụ là trường chân không liên tục.” (Tuyên bố 34)

“Không có bất cứ môi trường nào khác hoặc bất cứ thứ gì khác.” (Tuyên bố 34)

Tuyên bố này xác định rõ: 

- Không tồn tại “không gian trống rỗng” hay “chất nền” bên ngoài các hạt.

- Không có ether, không có trường hấp dẫn vô hình, không có sóng mang ẩn giấu như các giả thuyết cũ.

Vũ Trụ vật chất chỉ bao gồm: 

- Các hạt vật chất cội gốc, mỗi hạt mang chân không bên trong.

- Trường chân không liên tục - là phần “kết nối” giữa các hạt.

Tức là: không gian và môi trường chính là sự kéo dài, lan tỏa của chân không mà hạt vật chất sinh ra.

BẢN CHẤT CỦA HẠT VẬT CHẤT CỘI GỐC

Phần III: Bản Chất Của Hạt Vật Chất cội gốc (tiếp theo phần II)

[Làm rõ các Tuyên bố 13 đến 33.]

1. Chân không - môi trường nội tại của hạt vật chất cội gốc.

“Hạt vật chất cội gốc có môi trường nội tại là chân không, đây là một môi trường liên tục.” (Tuyên bố 13)

Theo Pháp Không Chân Như, mỗi hạt vật chất cội gốc không chứa gì ngoài một loại chân không đặc biệt - không phải khoảng không rỗng, mà là một “trường nội tại” có thể đo đạc thông qua khối lượng và cường độ khối lượng.

Điều này khác biệt với cách hiểu của vật lý hiện đại – nơi "chân không" thường được xem là trạng thái năng lượng thấp nhất của một trường lượng tử. Ở đây, chân không lại chính là thành phần cấu tạo thực sự của hạt.

HAI NHÓM CỘI GỐC - NỀN TẢNG VŨ TRỤ

Phần II: Hai Nhóm Cội Gốc - Nền Tảng Vũ Trụ (tiếp theo phần I).

Tuyên bố 3 đến 12 trong hệ thống “60 Tuyên bố tổng quát sự thật về Vũ Trụ” của Pháp Không Chân Như xác định thành phần nền tảng của toàn thể Vũ Trụ.]

1. Chỉ có hai nhóm cội gốc: Tánh Linh và hạt vật chất.

“Chỉ có hai nhóm cội gốc có mặt trong Vũ trụ, đó là nhóm các Tánh Linh và nhóm các hạt vật chất cội gốc.” (Tuyên bố 3)

“Mọi thứ khác đều là sản phẩm của hai nhóm cội gốc.” (Tuyên bố 11)

Theo đó, mọi hiện tượng trong Vũ trụ – từ sự sống, ý thức, vật thể, ánh sáng cho đến sóng điện từ – đều phát sinh từ hai nhóm nền tảng này, mà không có bất kỳ “thành phần thứ ba” nào độc lập. Đây là một mô hình nhị nguyên đối xứng, nhưng không đối lập.

TÌM HIỂU 60 TUYÊN BỐ TỔNG QUÁT SỰ THẬT VỀ VŨ TRỤ

Phần I: Khởi nguồn Vũ trụ Từ Hư Vô

Tư tưởng trung tâm của các Tuyên bố số 1, 2, 56 và 57.

1. Trước khi Vũ trụ khởi sinh, không có gì cả.

Tuyên bố đầu tiên trong chuỗi 60 luận điểm của Pháp Không Chân Như đưa ra một khẳng định tối hậu:

“Không có bất cứ thứ gì có mặt kể cả không gian và thời gian khi Vũ Trụ ‘chưa’ khởi sinh.” (Tuyên bố 1)

Đây không chỉ là một phát biểu mang tính phủ định triệt để, mà còn là một quan điểm táo bạo vượt qua cả suy luận vật lý hiện đại. Theo đó, hư vô không chỉ là tình trạng “thiếu vật chất”, mà là phi hiện hữu toàn diện: không có không gian để cái gì đó hiện hữu, không có thời gian để điều gì đó diễn ra.

Tuyên bố này tương đồng với ý niệm “trước Big Bang không có gì” trong Vũ Trụ học hiện đại, nhưng lại mở rộng thêm: ngay cả khái niệm “trước” cũng không có nghĩa, vì không có thời gian.

NGỮ NGHĨA TIỀM ẨN TRONG TỪ “CHẾT”

Tiếng Việt là ngôn ngữ đơn âm. Mỗi âm tiết thường là một từ mang nghĩa riêng; và đôi khi, một từ có thể được "cắt tách" để hé lộ những lớp nghĩa gần gũi hoặc đồng nghĩa với từ ban đầu. Chẳng hạn như từ CHẾT, qua các phép biến âm, giản âm lại có thể hé mở nhiều tầng nghĩa liên quan.

TRÒ CHUYỆN CÙNG CHATGPT VỀ "SẮC KHÔNG"

Hoàng Lạc: Bạn hiểu như thế nào về câu: "Sắc tức là không, không tức là sắc"?

ChatGPT: Câu “Sắc tức thị không, không tức thị sắc” (chữ Hán: 色即是空，空即是色) là một trong những câu nổi tiếng và then chốt nhất trong Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh - tinh túy của tư tưởng Phật giáo Đại thừa, đặc biệt là trường phái Trung Quán do ngài Long Thọ (Nāgārjuna) phát triển. 

PHẬT TÁNH VÀ KHẢ NĂNG THÀNH PHẬT.

1. Mở.

Một trong những điểm nổi bật nhất của đạo Phật là sự khẳng định nhất quán và mạnh mẽ về khả năng giác ngộ của tất cả chúng sanh. Tư tưởng “Tất cả chúng sanh sẽ thành Phật” không chỉ phản ánh lý tưởng từ bi và bình đẳng mà còn là một tiền đề triết học sâu sắc về Con Người, về mục tiêu cuối cùng của việc tu tập theo lời Phật dạy.