PHÁP THỰC HÀNH TRÌ GIỚI

PHẨM THỨ NHẤT: PHÁP TU KHÔNG SÁT SANH.

Thế nào là pháp tu không sát sanh? Chư Phật tử! Pháp tu không sát sanh là pháp tu tâm có bốn đạo phần:

Đạo không giam giữ;

Đạo không làm khổ đau thân xác;

Đạo không giết hại;

Đạo cứu sinh.

Quan điểm Phật giáo về cái chết

Tìm hiểu quan niệm của Phật giáo về cái chết

Ðã là người, ai cũng phải chết. Ngoài các truyền thuyết hoặc thần thoại, chưa hề nghe nói có ai trong lịch sử thoát khỏi cái chết. Thần Chết đối xử thật là bình đẳng với tất cả mọi người, tuyệt đối không thiên vị ai, trước sau như một, từ xưa đến giờ và mãi mãi về sau.

Vô Niệm – Sự quy nhất của Thiền-Tịnh-Mật

Niệm Phật hay Tham thiền (tham câu thoại đầu phát sanh nghi tình) nếu công phu đến "vô niệm" thì tự tâm chuyển sang con đường Mật đạo mà không hề tác ý (muốn hay không muốn tu mật).

Niệm Phật (tâm niệm) giúp nhiếp tâm, tịnh hóa nghiệp chướng, trưởng dưỡng tâm Bồ Đề. Tham thiền đốn siêu thức - biết thế gian (kiến văn giác tri), trực chỉ chơn tâm bổn tánh. Mật chú là mật ngôn mật hạnh của chư Phật, từ tâm Mật vô lượng mà thành nên kẻ phàm phu chẳng thể nào diễn hiểu, ngôn từ chẳng thể nào thuyết tận, diệu dụng trong việc tịnh hóa nghiệp lực, khai ngộ chúng sanh trong khôn cùng cảnh giới là vô lượng vô biên. Niệm Phật, Tham thiền, Trì chú đến khi thuần thục, đạt "vô niệm" thì Thiền, Tịnh, Mật đều quy về một cội tánh Chơn Như, tức tánh Phật của chính mình. Đến đây, trong Tịnh có Thiền-Mật, trong Thiền có Tịnh-Mật, trong Mật có Tịnh-Thiền… Tuy ba nhưng không khác, trở về bổn Tánh Không nên “Pháp tức Vô pháp”. Thế nên cổ nhân nói: “Vô pháp khả đắc, Vô pháp khả thuyết”, bởi còn có Pháp để đắc, còn Pháp để thuyết sao?

Lời cảnh báo của vị Thiền sư trước khi lâm chung

Vị thiền sư ấy là một người bạn thâm giao nhiều năm của tôi, mắc phải bệnh nan y, trong thiền định mà đối mặt với cái chết, cũng như tham ngộ về cái chết.

Vốn là bạn tốt của nhau, trước lúc ông qua đời, tôi thường xuyên đến thăm và lắng nghe những lời chỉ bảo từ ông ấy. Mỗi lần tôi đến, thấy ông luôn ngồi ngay ngắn, trên gương mặt tiều tụy luôn mỉm cười.

MẸO NHỎ NHƯNG CÓ THỂ CỨU SỐNG MẠNG NGƯỜI

Nghẹn cổ, sái cổ, chuột rút, tê chân… thi thoảng những biến cố này đột nhiên xuất hiện, nhưng nếu xử trí không kịp thời cũng có thể gặp nguy hiểm. Tuy nhiên, thực ra chỉ cần một vài mẹo nhỏ là bạn có thể “thoát nạn” trong gang tấc, còn chờ gì mà không xem thử nhỉ? 

Dưới đây là chia sẻ một số mẹo nhỏ để xử trí rắc rối trong cuộc sống. Nó hoàn toàn là tri thức để có thể cứu người.

Cách hóa giải bùa chú

Hỏi: Khi người thân bị bùa ếm, bị bùa của ngoại đạo ếm thì phải làm sao, chứ nếu mà cũng tìm bùa để giải nữa thì giống như là mình sai với Phật pháp?

Đáp: Cái này chúng tôi có nói trong một số bài giảng, mình hiểu bùa là gì thì mình sẽ dùng Phật pháp mình giải một cách rất là nhẹ nhàng, không có gì sợ hết cả. Có một lĩnh vực mà quý thầy mình không có chuyên đó là bùa ngãi, mà nó có thật, có những pháp sư họ xài bùa xài ngải, họ dùng âm binh họ tấn công mình được, họ hại mình được. Mà lỡ khi mà gia đình mình bị bùa ngải thì mình lính quýnh vì mình biết quý thầy mình đâu biết bùa, mình lật đật đi kiếm ông thầy bùa khác, thế là mình rơi vào ngoại đạo sai lầm.

BẤT KHẢ TƯ NGHỊ LÀ THẾ NÀO?

Trong Phật giáo có một thuật ngữ là Bất khả tư nghì (nghị) 不可思議 Hễ nói tới điều gì không thể hiểu được thì người ta bèn nói đó là điều bất khả tư nghì. Thật ra dù cho điều gì sâu kín khó hiểu cũng không hẳn phải là bất khả tư nghì. Thí dụ nói nhất thiết duy tâm tạo 一切唯心造 tuy khó hiểu nhưng không phải là bất khả tư nghị.