“NỖI BUỒN CHIẾN TRANH” DƯỚI GÓC NHÌN TỨ DIỆU ĐẾ

Dưới ánh sáng Phật học, "Nỗi Buồn Chiến Tranh" của Bảo Ninh có thể đọc như một minh họa sinh động cho Tứ Diệu Đế.

Khổ đế: Chiến tranh là khổ toàn diện. Bom đạn chấm dứt nhưng khổ tâm của người lính vẫn còn, ám ảnh, cô độc, lạc lõng giữa hòa bình.

DỮ LIỆU, THÔNG TIN, TƯ DUY VÀ TRÍ TUỆ TRONG KỶ NGUYÊN SỐ

1. Công nghệ đi rất nhanh, con người đang đi rất chậm?!

Thế giới số vận hành bằng dữ liệu. Mỗi ngày, hàng tỷ dữ liệu được tạo ra từ mạng xã hội, thiết bị thông minh, hệ thống giám sát và trí tuệ nhân tạo. Nhưng nghịch lý là: càng nhiều dữ liệu, con người càng dễ rơi vào rối loạn nhận thức. Vấn đề không nằm ở công nghệ, mà nằm ở chỗ con người dừng lại ở thông tin mà không đi đến trí tuệ.

THÔNG TIN VÀ TƯ DUY

Bước vào năm 2026, con người sống giữa một biển thông tin chưa từng có. Tin tức, dữ liệu, mạng xã hội, AI… tràn ngập mỗi ngày. Nhưng vấn đề của thời đại không phải là thiếu thông tin, mà là thiếu tư duy tỉnh thức.

Thông tin vốn thuộc về Vũ Trụ. Nó tồn tại khách quan, đến rồi đi, tự nó không thiện cũng không ác.

VỤ BẮT CÓC TỔNG THỐNG VENEZUELA – BÀI HỌC CÔNG NGHỆ VÀ TƯ DUY

Câu chuyện lan truyền về vụ bắt cóc diễn ra rất nhanh nhắm vào Tổng thống Maduro không chỉ là vấn đề an ninh, mà còn gợi ra một bài học sâu sắc về công nghệ và tư duy trong thời đại mới.

Ngày nay, công nghệ có thể khiến mọi hành động trở nên nhanh, chính xác và khó lường. Nhưng thực tế cho thấy: lỗ hổng lớn nhất không nằm ở máy móc, mà ở tư duy con người. Khi chủ quan, cứng nhắc, thiếu khả năng cập nhật và phản tỉnh, thì công nghệ hiện đại đến đâu cũng không đủ để bảo đảm an toàn.

THUYẾT THỐNG NHẤT HẬU HIỆN ĐẠI

Tác động triết học, vật lý, và nhận thức tiềm tàng của lý thuyết UPT là gì?

Dựa trên các nguồn dữ liệu về lý thuyết UPT (Thuyết Thống nhất Hậu hiện đại) của ông Lê Thanh Hảo, những tác động tiềm tàng của lý thuyết này có thể được chia thành ba phương diện chính: vật lý, triết học và nhận thức con người.

LÀM GIÀU

Khi tâm tính chỉ biết làm giàu về kinh tế, ý và khẩu của họ cũng theo đó mà sanh, và kéo theo là hành động và việc làm. Với tâm tính ấy, họ sẽ không xem trọng hoặc quên rằng, làm giàu thì có nhiều loại tài sản cần phải làm, không chỉ là vật chất. Tài sản về lòng biết ơn và tri ơn, tài sản về tình yêu thương, tài sản về đoàn kết và hòa hợp, tài sản về sự đùm bọc và che chở, tài sản về lòng bố thí sẻ chia, tài sản về tâm hiền thiện, tài sản về tâm hồn thanh cao, tài sản về sự ạn lạc, tài sản về tâm an định và trí tuệ sáng suốt. Đó mới là những tài sản cao quý. 

THỨC ĂN

Thứ gì có ý nghĩa với ta, chẳng qua là vì nó cho ta thức ăn. Khi nào ta không nhận được thức ăn từ một thứ gì đó, thì thứ đó trở nên không còn ý nghĩa đối với ta. Thức ăn cho thân và thức ăn cho tâm. Bất kỳ khi nào mà cái nhu cầu xảy ra ở nơi ta, thì cái nhu cầu đó chính là ta đang cần thức ăn. Một sự tồn tại lệ thuộc hoàn toàn và nô lệ, thật đáng thương cho chính mình và cho tất cả.

Sư Quang Vô Sắc